Gazteak senarraren gurasoekin bizi diren tokian, gatazka arriskua beti handiagoa da. Gazteak etxe berri bat dakar bere etxeko berriei, bere amari ez zaiolako gustuko. Emaztegiak baserria nola ikasten ari den azaltzen du, sarritan nahastea da eta, jakina, etxekoandre bizitako esperientzia baten iruzkinak nabaritzen ditu. Egoera horretan, senarrak ez du arbitroak (bere senarraren eta semearen jarreragatik) ez du bere burua moldatzen, baina beti emaztea babesten du, nahiz eta bere ama, ez bere emaztea, zuzena. Senarra bere emaztea bere buruarekin fedea izan behar du, aldi baterako zailtasunak gainditzeko eta lasaitasun eta gogobetetasunaren sentimendua bultzatu.
Ez da semerik, gehien independenteena, ama guztiz independentea. Ez du sekula kontatuko zuzenean zer pentsa zezakeen edo bere hitzak interpretatu ahal izateko, emazte gazte bat nahiago balu. Arrazoiagoa da semea, bere emaztearen alboan dagoena, bere ama bakarrik utzita, bere jokabidearen arrazoiak azalduz.
Baina senarrak arrazoizko portaera oraindik ez da arazo guztien konponbidea bermatzeko. Kasuaren arrakasta alargunaren araberakoa da, zoritxarrez, bere senarraren ama gehiegi bidegabea izaten da. Alargunak, lehenik eta behin, arreta berezia ematen dio amaginarrebak emakumea haserretu eta beldurgarria dela, egia ez den arren, eta amaginarria pertsona esperimental eta jakintsu bat bada. Jakina, amatasunaz eta zorrozki, jeloskor, pazientziarik gabe eta alferrikako urduri dago. Zer da?
Guztiok bezala, amek, nekatuta, irritable bihurtzen dute, beren buruari arreta eman behar diote, adineko guztiek bezala, ez dute portaera bereziki malgua. Senar gazte batek bere amaginarreba egokitu nahi badu, gazteak bere "harrotasuna" dela dioen arren, ez du ezer lortuko, baina ez du ergelkeria erakusten. Alargun jakintsu batek bere amarengana egokitu behar du, bere aliatu bihurtu batzuetan ere senarrarekin. Amaginarreba bihotzeko bidea amatasun instintuaren bidez datza. Alarguna bere amarekin baino adiagoa eta adeitsua izan behar da. Ama-zuzenbideko ama guztiek irakatsi eta aholkatu egiten zaie, beraz, "ikasgaia" beste bat itxaroten duten amatasun haiek ez dute aholkatzen ama-amarengana hurbiltzen, haiek modu batean edo bestera irakasten irakasten diete eta senarra hezteko oso eskertzen dute. Ama guztiek harro sentitzen dute haurrak ondo hazten diren eta amaren seme-alabak goratzea, batez ere.
Alargun batek bere amari esan diezaiokeela, nahiz eta amak bere semea gehiegikeria izan zuela pentsatzen badu ere. Egun batez, alargun bat ama bihurtuko da, semea izan dezake eta bere semea «semea» izango du, amari baino lehenago eta ondoren. Orduan denbora igaroko da, semea ezkonduko da, eta hemen bere semea "urtebete gabe" ezagutzen duen norbait izango da, bere alaba bihurtu zuen bere ama "gehiegi azpimarratu" bere alaba esango dio. Pozik egongo al zen hori entzutea?
Beharrezkoa da indulgencean oinarritutako jakinduria ikastea. Emazteak "senarrea berrezarri" dezake bere senar-emazteak bere alboan erabat betetzen duenean bakarrik, amak bere semeari eskatuko dio bere emaztea erabat beteko duela. Alargun batek ez luke bere aurkaria ikusi bere senarrarekin: bataila bat aldez aurretik galdu eta esanahirik gabekoa da. Ama eta emaztea maitatzeko maitasuna erabat bestelakoak dira. Bi emakumek, aitaginarreba eta amaginarreba batek, nahasmen eta injustiziaren sentimendu mingarri bat besterik ez dakar. Senarra bi harrotasunen artean dago. Hemen alarguna behartuta dago. Amaren bizitza laburtu eta dagoeneko interes-tasen zahartzea eta desobedientzia prozesuan dagoeneko bolumena onartzeko, bere semearen maitasuna indarra berritzen du. Bereziki etsigarriak bere "mutila" arrotzaren emakumeari eragiten dion ideiaren amaren eragina da eta betik galdu egiten du. Emakume gazte batek bere ama konbentzitu behar du, ez duela semea kenduko, alabaina, alabaina, alaba hartu du eta laster izango da bilobak jasoko dituela bere mota.
Bi familien arteko bateragarritasunean sortzen diren zailtasunak errazago konpontzen dira gurasoek eta gurasoek ez dutela senarrarekin edo bere senitartekoarekin hitz egiten, baina beren semea eta alaba. Gurasoek beren seme-alabak azkarrago ulertuko dituzte, haiek ezagutu eta haiek baino gehiago barkatuko dituzte, alaba edo lege-maisu bat barkatuko ez dieten baino. Bestalde, gurasoek argi eta garbi ulertu behar dutela ezkontzeko eskubiderik ez dutela berrien hauteskundeen bizitza pribatuan, interferentzia horiek ez zituztela egokitzen, gazteak zirenean eta elkarrekin egoteko, zerbait amesten zutenean, Orduan, modu bakarrak nahi izan zitezkeen.
Familia berri bat bada, kohesioa bere existentziaren lehen eta oinarrizko baldintza izan beharko luke. Familia gazteen barruan kohesioa eta gurasoekin harremanak izatea. Ez da alde batera utziko, ez gurasoek haurrengan duten poztasunean parte har dezaten eta euren arazoei aurre egiteko alderdietako baten bakea lortzeko. Gauza guztietan proportzio zentzuzkoaren zentzua behatu behar da.
Gurasoek, batez ere erretiratu badira, gazteek denbora nahikoa ez duten kronikorik ez dute. Aitonak bilobei eta bilobei eman diezaioke ama eta aita gazteagoak baino askoz ere gehiago. Gurasoek larritasunean seme-alabak sortzen dituzten familietan, aitonaren leuntasunak ez du minik egiten, eta, beraz, ez da leuntasun hori beldur behar.
Hala eta guztiz ere, gazteek aiton-amonak beren aiton-amonak biltzeko erantzukizuna hartzen dutenean, eta amonak etxetik eramaten ditu aldi berean, adinekoen indarra gainditzen dutelako. Haiek ezarritako eskakizunak ez dira adinari jarraiki, nekea sentimendua sortzen da azkar, eta nekea aldi berean aldarte eta grumbling aldaketak eragiten ditu, eta, ondorioz, atsekabearen elkarrekiko giro tentsioa ez da jasangaitza bihurtzen, bai gazte eta zaharrak adinekoentzat. Lehen gurasoek poztasunez egin zuten, gaur egun, karga jasanezina bihurtzen dute, nahi dutena baizik, baina ezin dute kentzeko. Ez utzi depresio egoerarik.
Gatazka errazago saihesteko geroago saiatu kola baino gehiago dagoeneko nahaspilatuta.