Baina ez dugu uste dugun moduan. Ezin dugu mundua matematika gisa ulertu, gure galderei erantzun zehatzak ezagutu. Ezagutzen eta ezagutzen dugun guztia errealitatearen ulermenaren prisma bidez desitxuratzen da eta banakako bakoitzak banan-banan eraikitako prisma du. Errealitatearen ulermen filosofikoaren forma, erlijioa, moralitatea, artea, bai distortsionatzen du, bai eta benetan inguratzen gaituen informazioaren osagarri. Hala ere, forma horietako bakoitza kultura bera, gizartea eta pertsona bakoitzaren parte da. Erlijioa, moralitatea eta artea moldatzen gaituzte, gure nortasuna, gure banakotasuna. Filosofo batzuek uste dute kontzeptu horiek baztertuta geratu diren pertsona batek ez duela jada aintzat hartzen. Jaiotzetik, ez dakigu erlijioari, moralari eta arteari errealitateari buruzko gogoeta filosofiko gisa. Kontzeptu horiek gizartean hartzen ditugu, bakoitzak bere kulturarekin lotzen dituen pertsonen artean. Ezagutzen, sartzen, garatzen, erabiltzen eta konturatzen lagunduko dizkiegu aukera biologikoa.
Zer da erlijioa? Zer errealitatearen ulermen filosofikoak ezkutatzen ditu? Erlijioa giza esperientzia modu berezi bat da, zeinaren oinarri nagusia sinesmena sakratua, gorena eta naturaz gaindikoa baita. Fedearen diferentzia da gure pertzepzioaren eta jokabidearen bereizgarri diren sacraren presentzia edo gabezia bereiztea, berarekin loturiko nortasunaren eraketa. Erlijioa kultur hezkuntz sistemikoa da, erakunde erlijiosoak, kultua, kontzientzia, erlijio ideologia eta psikologia barne. Horregatik, jende askok psikologia ideologia erlijiosoaren araberakoa dela ikusten dugu, ingurumena osatzen duten faktore formatu eta arautzaile gisa. Erlijioarekin loturiko errealitatea gauzatzean, erlijioa onartu ez duen pertsona desberdina da. Horregatik, errealitatearen ulermen filosofikoa da.
Artea giza sormenaren forma da, bere jardueraren esparrua eta bera inguratzen duen munduan gauzatzea. Sormena eta artea kontzientziaren forma dira, ez bakarrik errealitatea, baizik norberarengana. Sortu ondoren, pertsona batek kontzientziaren edo are distortsioaren prisman jartzen du artea, eta haren pentsamendua gai da. Bi filosofia moderno eta zaharrak artea modu ezberdinetan definitzen dute. Pertzepzioaren beste edozein forma ez bezala, gizakiaren sentikortasun maila, bere banakotasuna adierazten du.
Artearen ezaugarri nagusiak sentsualitatea eta fantasia, polisemia eta eleaniztasunaren batasuna dira, irudi bat eta sinbolo bat sortuz. Artea filosofian ez ezik, psikologian ere aztertzen da, sortzearen bidez, norbanako bakoitzak bere partikulak beti uzten du bere munduaren pertzepzioa, baita bere nortasunaren ezaugarriak ere. Berdyaev Nikolai Alexandrovitxek honela zioen sormenari buruz: "Cognition - ari da. Gizakiaren eta munduaren botere sormenaren ezagutza berria izaki berri bat izan daiteke ... Izaki sortzaileen sormenak izaki sortzailearen energia, izaki eta munduaren harmonia areagotzearen garapenera bideratu ahal dira, aurrekaririk gabeko balioen sorrera, aurrekaririk gabeko igoeraren egia, eta edertasuna, hau da, kosmosaren eta bizitzaren kosmikoaren sorrera, pleroma, superkundantzako osotasuna ".
Morala pertsona batek sortutako arau sistemak da, gizartean portaera arautzea. Moraltasuna ez da moraltasunetik desberdina, giza kontzientziaren forma berezi bat baita ere, zeren idealarengatik ahalegintzen den esparrua adierazten baitu. Moralismoa kulturaren zati bat da eta iritzi publikoak ematen du, pertsona guztiek duten pertsona guztiek duten pertsona guztiek dituen omnipresent eta pertsonen esparru guztietan sartzen dira, mota guztietako multzo moral baliotsua den arren.
Erlijioa eta moralitatea, baita errealitatearen hausnarketa filosofiko moduan artea ere, giza pertzepzioaren prismaren osagaia osatzen duten sistema da, nortasuna moldatzen du eta bere portaera arautzen du. Pertzepzioaren forma gizartean eratzen da eta bere kulturaren isla da, beraz, ez da bitxia egun eta herri desberdinek errealitatea ulertzeko modu desberdinak dituztela. Kulturaren izaera, tradizioen eta berrikuntzen arteko korrelazioa, ulermen formak ere dinamika historikoaren oinarria dira, norabidea eta edukiak definitzen ditu. Jendearen kontzientzia eta sentsibilitatea bere historiaren arabera eratzen da, beraz, oso garrantzitsua da nor zaren eta inguratzen duen gizarteak ulertu eta konturatzea.