Atsegina mundu modernoan ospe txarra du. Kristau bertuteetariko bat izaten jarraitzen du, baina, hala ere, tratatzen dugu susmo txarrez. Batzuetan badirudi adiskidetasuna ergelkeria dela, bizimodu arrakastatsua, karrera, aintzatespena eta jende onak ez direla sinestezinak beren interesak zaintzeko. Bizitza arrakastatsua sarritan lotuta dago, ez bada haserrea, gutxienez zurruntasunarekin, "buru gainean ibiltzea" eta "besteen ukondoak bultzaka", baina beste zerbait lehia munduan lortzen bada? Prezioan sourness, ruthlessness, zinismo, ilusio eza da. Eta hala ere, guztiok, kontzienteki edo ez, nahiago dute mundua noski. Besteen sentimenduak zintzoki erantzutea nahi dugu eta adeitasuna berez adierazi nahi dugu. Ez bakarrik geure buruari erantzutea nahi dugu, irekia izan nahi dugu, atzera pentsamendu gabe eman eta lotsa gabe eskertzen. Benetako adiskidetasunerako bidea bilatzen saiatuko gara, bihotzetik datozenak.
Zergatik da hain zaila?
Lehenik eta behin, imajinatzen dugulako beste gaitzak guztiak psikoterapeuta batek uste duela, Thomas d'Ansembourgen komunikazio ez-bortitza aditua. Baina aurpegiak hotzak eta impenetrableak direnean, oso atseginak ez direnean, askotan erreakzio erreaktiboa edo lotsagabetasunaren adierazpena izaten dira. Nahikoa da zure gogoeta kale-leihoan ikusteko: maskara janzten dugu. Paradoxikoki, gurasoek, haurtzaroan portaera ona eta atsegina izateko ohiturik, inpotentzia ezezagunei aurre egiteko indarra ematen diete, ozenki hitz egiteko, ez litzaidake harrotzen eta mesedez saiatu. Ekarri gaituzte, beraz, aldi berean bilatzen saiatzen gara gehiegizko molestatzea ez dugula ziurtatzeko, ez izan zalantzarik eta ez ezazu oztopatu. Horregatik, gure indecisiveness. Gainera, haurtzaroan sartutako justiziaren sentimenduak lortzen duen guztia eman beharra dauka. Ohitura hori gainditu behar dugu. Beste zailtasun bat da beste noranzkora eramaten dugunean, arriskua hartzen dugu. Gure asmoak misinterpretatu egin daitezke, gure laguntza bertan behera utzi daiteke, gure sentimenduak ezin dira onartu eta barregarri. Azkenean, besterik gabe, erabili ahal izango dugu, eta, ondoren, ergelak izango gara. Boldness eta aldi berean umiltasuna hartzen du zure egoetik ateratzeko eta indarra aurkituko duzu zure burua, bestea eta bizitza konfiantzarik gabe, etengabe defendatu beharrean.
Barne hautatzea
Psikoanalisia zergatik da errazagoa izango zentzu batean zentzua izatea. Angerrek antsietate eta frustrazio zentzuaz hitz egiten du: beldur gara besteek gure ahultasuna ikusiko dutela. Gaiztoak arazoak izaten dituzte barne-sentimenduak kentzeko, besteekiko sentimendu negatiboak kentzean. Baina etengabeko haserrea garestia da: gure baliabide mentalak isurtzen ditu. Adiskidetasuna, aitzitik, barneko indar eta harmoniaren seinale da: ongia "aurpegia galtzeko arriskua" eman dezake, ez baitu suntsituko. Atsegina beste izaki batera izatearekin duen gaitasuna da, bestearekin batera, enpatia horrekin batera, egoera psikologiko existentziala. Hori gerta dadin, lehenik eta behin leheneratu behar dugu gurekin harremanetan, "egon zaitez geure burua". Beraz, oso gutxitan gaude, zeren benetako adeitasuna autoestimua falta edo beste pertsona batzuen beldurrez bateraezina baita eta beldurra eta autoestimua baxuetan gureganako sarritan sartzen dira. Geure burua defendatzeko, egocentrism, zuhurtzia eta ahultasun aparta erabiltzen ditugu. Beraz, egia defendatzeko ezintasuna justifikatzen dugu, arriskua ohartarazi, esku hartu, besteek laguntza behar dutenean. Ahalmen sinceroa, eta ez bakarrik maitasun faltsu eta kortesiaz ahaztuta, berdin adierazten du nork adierazten duen eta nork onartzen duen. Baina hori lortzeko, ideia onartu behar dugu besteei atsegin ez bazaiekeela, ez dezagun nahi, gatazkara joan behar dugula, gure posizioa defendatzea.
Zuzenbide biologikoa
Badakigu jende guztiak ez direla berdinak. Aldi berean, esperimentuak enpatia sentitzen dugu jaiotzatik: jaioberri batek beste haurra negar egiten duenean, negar egiten hasten da. Gure osasuna, animalia sozial gisa, sartuko ditugun harremanen kalitatearen araberakoa da. Empathy beharrezkoa da gure biziraupenerako espezie biologiko gisa, beraz, naturak gaitasun baliotsua eman digu. Zergatik ez da beti mantentzen? Gurasoen eragina funtsezkoa da: haurrak imitatzen dituen unean, guraso bihurtzen da gurasoek adeitasuna erakusten badute. Haurtzaroan segurtasun emozionala, ongizate fisikoa eta psikikoa adeitasuna garatzen laguntzen du. Ez dago maskotak eta bazterturik ez dauden klase eta familietan, non helduek guztion ongi tratatzen dituzten ere, haurrak zentzudunak dira: gure justiziaren zentzua beteta dagoenean, elkarren artean zaintzeko errazagoa da.
Gure amorruaren izaera
Askotan pentsatzen dugu gurekin kaltegarria amesten duten pertsona desatsegabeak inguratuta egotea. Bitartean, arretaz begiratuz gero, ia beste pertsona guztiekiko kontaktu ia guztiak gutxienez neutro bihurtzen dira eta, askotan, nahiko atsegina. Gehiegizko negatiboaren inpresioa lotzen da, malko mingarri batek larriki zauritzen eta gogoratzen du denbora luzez: gure memoriatik erretzeari uzteko, gutxienez hamar mila keinu onak behar dira, Stephen Jay Gould biologo bilbotarrak aldarrikatu zuen. Badira garai eta zirkunstantziak gaizki bihurtzen gara. Esate baterako, nerabezaroan, batzuetan krudelkeria egiteko gogoa izaten da batzuetan. Horregatik, baieztapen nahia dago, eta nerabeak ez du esan nahi. Denbora negatibo hau azkar igarotzeko, beharrezkoa da umea seguru sentitzen dela, ez sufritzea, ez etorkizunaren beldur. Etorkizuna ez bada aurrerantzean (etxebizitzarik, lanik, dirurik, mehatxatuta dago), haserrea eta krudelkeria iraun dezake. Azken finean, funtsean, bizirik irauteko borrokatu behar du, eta haserrea oso zilegia egiten du. Eskubidea gaizkia izan behar dugu hooligans erasotzen baditugu, edo errespetua lortzen dugun egoeran, jazarpenaren edo indarkeri emozionalaren aurka edo zintzotasunez lan egiten dugunean, eta gure ikaskideen lehiakideek "agerian uzten gaituzte", metodo gaiztoekin borrokatzen gaituzte. Bata bestearengandik borroka irekia egin duen aurkari bat bezala jokatzen badu, biguna eta solidarioa kaltegarriak izan daitezen: gure adiskidetasuna ez dugu jakingo geure burua defendatzeko, ezin dugu geure burua kontatu.
Gainera, psikologoek elkarrekintza sozialaren mekanismo hori ezagutzen dute "zigor altruista" gisa, gure justiziaren zentzua arauek ez dutenek zigortzeko nahia betetzen dutenean. Haserrea konstruktiboa da, etorkizunean, gizartearen onurak. Baina hemen gogoratu behar da justiziaren eta malevolentaren arteko borroka lerroa delikatua dela: oligarkaren hondamena zoriontsu baldin bagara, argi dago plazerra badagoela lapurretakotzat jotzen dugulako edo hura inbidiarazten dugulako eta gaur egun zoriontsu sentitzen gara. Ahal izanez gero, adeitasuna ez du irmotasuna baztertzen, autoestimua eta barne-independentzia oinarritzen da eta bizitza arruntean ez da gure burua sakrifikatu behar.
Atsegina kutsakorra da
Izan ere, gutako bakoitzak hau espero du: adeitsua eta atsegingarria izatea, besteen adeitasuna eta sentikortasuna onartzea. "Sobietaritza" eta "senidetasun" hitzak, sobietarren gobernuak arriskuan jartzen dituztenak, pixkanaka esanahia eskuratzen ari dira. Hau ikusiko dugu udan uda honetan bizi izan ditugun bezalako hondamendiak. Guk ongintzazko eta boluntarioen erakundeak sortzen ari gara eta arrakastaz jarduten dugu. Elkarri laguntzen ari diren komunitateak sortzen ari dira, esate baterako, haurrentzako gauzak edo informazio baliagarria trukatzen dutenean. Gazteek internet bidez ados dute gaueko bidaiariek lo egiteko edo atzerriko herrialdean gauean ostatu hartzeko. Atsegina gutako bakoitzean dago. "Katearen erreakzioa" abiarazteko, nahikoa da keinu txiki bat egitea: ur botila bat luzatzea, adeitasuna osatzeko, adineko pertsonaren lerroan pasatzea, autobus gidariari irribarrea izatea. Ez erantzuteko erantzukizunik reproach, oihuka oihuka, erasoari erasotzeko. Gogoratu jende guztiak gara. Eta dagoeneko, beraz, "harremanen ekologia" behar dugu. Giza solidaritatean. Atsegina.
Guztiak ondo dago!
"Guztiak ondo dago. Pertsona orok lasaia du. Beraz, lasai naiz! "Horrela, Arkadi Gaidarren" Timur eta bere taldea "liburua bukatzen du. Ez, ez dugu guztiontzat Timurians bihurtu. Baina ados egongo zara, modu atseginagoan bizitzeko modu asko daude - besteei, eta, beraz, zeure buruari. Aukeratu hamar proposamenetatik edo sortu zurekin.
- Idatzi, azkenik, ikusmena galtzen zenuen lagun zahar bat.
- Jasotako gauzak, jostailuak eta ongintza fundazio bat erostea.
- Utzi aholku gehiago cute zerbitzariari.
- Gonbidatu lagunak bisitatu eta antolatu charades edo zuzeneko argazkiak (denbora eta ahalegina badaude, antzerki emanaldi amateur bat antolatu dezakezu).
- Idatzi "Argitalpenen liburua" saltzailearen dendan edo bankuko operadoreari esker.
- Gonbidatu gurasoek zinemara joateko edo kontzertu batera joateko. Hurbiletik hurbil daudenen begirada hurbiletik begiratzen dut eta lasai jarri zure poltsikoan edo mahaiaren oharrean. Adibidez: "begirada kezkatua duzula nabaritu dut. Nola lagundu dezaket? "Edo:" Distira besterik ez duzu. Zertarako zoriondu dezaket?
- Eman zure seme-alaben irakasleen loreak edo oroigarri txiki bat.
- Ospitalean senideek bisitatzen dituzunean, zuku-paketea, cookie-pakete bat edo beste pazienteentzako liburu interesgarri bat hartu.
- Lanean "sekretua ondo-wisher" lanean. Horretarako, aldez aurretik galdera guztiekin gutun bat bidali behar diozu: "Zertarako nahi duzu?" Ondoren, erantzun bakoitza eman eta azaroaren 13an, denek lankideei atsegina emango diete ... eta opari txiki bat jasoko dute. Ezagutzen bazenu ondo lan egiten dutenekin edo ikasten dutenekin, sorpresa opariak aukeratu ditzakezu zure gustura eta arriskuagatik.