Nola jokatu neska bati, gazte batek eskua altxatzen badu?

"Nola jokatu neska bati, gazte batek eskua altxatzen badu? "Galdera bera emakume askorengana hurbiltzea da, lehen begiratuan baino. Partzialki ongi off bikote kopuru handi bat etxeko indarkeriaren arazoa aurre egin, arrazoia etxeko indarkeriaren seinale nagusia da bere latentzia, hau da, kanpoko mundu ezkutatuta. Hau da, batez ere, jokabide-arauak onartutakoaren arabera, familia baten edo bi pertsonen arteko harremana, lehenik eta behin, beren negozio propioa, eta inork ez du behar eta ez du harreman moral horietan eragin moralik. Printzipio hori Errusiako gertakari historikoek ezaugarritzen dute: emaztea familiako eskubideen gabezia, senarrarentzako botere ia mugagabea, nahiz eta Domostroi dokumentatu zuen. Zentzu hertsian, Domostroi da familiaren kolpeak zuzentzen dituen gizartearen jarrera leiala finkatuta dagoela, eta senarraren eskubidea eskua altxatzeko adierazpen zuzena dagoela. Emakumeengan eragina duten faktore historikoez gain, badirudi bere egoera zehatzak ez direla konbinatuz, faktore psikologikoak nagusitzen dira eta bi aldeek eragiten dute: bai eskua altxatzen duen gizonak bai emakumea azpian.

Psikologoen iritzien arabera, portaera hori ez da berrien bikote gehienek bata bestearen mendekotasun psikologiko handia dute. Laburbilduz, hala nola, gizon bat, oro har, bere emaztearen menpe dagoena, mendekotasun hori sentitzen du (edo askotan ez da jakitea), loturarik gabeko sentimendua sentitzen du eta bere inpotentzia zalantzan jartzen du modu primitiboan, bere nagusitasuna erakusteko eta boterea berretsi nahian . Biktima, aldi berean, bere burua defendatzen saiatzen den bitartean, sarritan beste gertakari bat sortzen du. Ez bada eragiten, tiranoak aitzakia aurkitzen du eta bere burua hasten du. Emakumeen menpekotasun psikologikoaren presentziaren seinale garrantzitsuena bere "irteerako" irteeratik ateratzen denean, behin eta berriro itzultzen du, bere bazkide abandonatuaren otoitz eta otoitzetara erosteko. Itzultzean, berriz, aukera izan zuen hura gabe, bai ekonomikoki bai fisikoki. Bikote horiek modu askotan bizi dira urte askotan, eta, oro har, ez dute desegiten. Eta zatitu ondoren berriro bildu dira. Zer egin dezakegu "zoriontsu" horiek ez direnen artean, torturatzaileekiko mendekotasun psikologikorik ez duten emakumeek eta bizimodu hori desagerrarazi nahi duten emakumeak?

Bi aukera aztertzea saiatuko gara: lehenik eta behin - indarkeria gazteekiko harremanak adierazten dituenean, gizon gazte batek eskua altxatzen duenean, oraindik ez da harreman sendo bat sartu eta seme-alabarik ez du, eta bigarrena dagoeneko existitzen den familiako indarkeria gertatzen denean. Bi kasuetan, erantzuna bat da: harremanik gogorrenak ez izatea. Bi kasu hauetan, hutsuneen egoera urrun dago. Lehenengo kasuan hutsuneak askoz ere errazago joaten badu, bigarrenean ez da hain erraza.

Gaparen atzerapenaren arrazoi nagusiak: emakume baten beldurra, gizon batek beldurtu balu; etxebizitzaren arazoa konpontzeko ezintasuna; haurren batzarren presentzia; eta, azken batean, emakumea egiten duen gizonaren konbentzimenduak uste du "hau izan zen azken aldia". Emakumea beldurtzen denean, edo alderantziz, bere abusarioa gezurrarazten du edo aita gabe geratzen diren haurrak aitortzen dituena - hau da emakume baten arazoa, eta horregatik bere burua aurre egin behar zaio. Horretarako, garrantzitsua da ulertzea aitaren adibidea adibide txarrena dela, eta seme-alaben familien bizitza etorkizunean errepikatu ahal izatea. Aitaren familiaren aitormena ez da aitzakiarik bere burua sakrifikatzeko. Kontuan izan behar da amaren kolpeak haurraren traumatismo psikologikoa dela, bere autoestimua eta egoera psiko-emozionala eragiten dituena. Faktoreen datuen arabera, hiltzaile gazteen artean, gehienak gizonezkoen sarraskia kondenatu zuten, beren amek errukituak baitziren. Garrantzitsua da errukea ez dela aukerarik ulertzea, gogoratzea abusarioak, emakume baten eskuetan ukitu zuenean, ez zuela pena sentitzen. Zailagoa izango da emakumea gizon baten beldurrarekin aurre egitea, bere seme-alabak mehatxatu zituen. Beldurra aurkezteko tresna indartsua da. Kasu honetan, pisua behar da: tiraderen mehatxuak nola errealista diren eta zer egin behar den ez dakite. Zure burua babesteko modu bat bada eta haurrak badira, jardun behar duzu. Horrelako hutsune bat, baita tiranoen gizonezko finantza-mendekotasun kasuetan ere, emakume batek kanpoko laguntza behar du. Gurasoek, lagunek, senideek edo edonorek izan dezaketen laguntza izan daiteke, azkenean lagundu. Nolanahi ere, bere egoeraren irteera emakumezkoek nahigabea eta ausardia handia eskatzen dute. Haurrek zaintzeko beharra lagundu ahal izango dute, etxeko indarkeriaren beldurrez babesteko beharra.

Gainera, ez dugu ahaztu behar, kasu gehienetan, emakumeek dena ulertzen dutela, baina "ekintza zikinetik etxetik kanpo" beldur izateko beldurra izaten dute, "beste batzuek jakingo dute", lagunak, neska-lagunak eta horrelako istorioak ez zaizkio ohoreari gehituko, gizon batek eskua altxatzen duenean. Pena sentimendua ezkutatzen dute. Sentimendu hauek berehala itzaliko dira berehala; izan ere, lotsa zentzu hori gizaki guztiz desegin denean bakarrik gertatzen denean gertatzen da, egoera marko posible guztietatik haratago joaten da, eta galdera ez da osasunari buruz, baizik eta emakume baten bizitzari buruz. Biktimak, esaten duten moduan, ez du apenas kentzen bere hankak, lotsa eta beldurra sentitzen du bere ospea eta bere familiaren ospea. Hori dela eta, ez da merezi ere.

Neure burua gehituko dut - etorkizunari begira, dibortzio kasu posible baterako, emakume batek zorrotz dokumentatu beharko luke - joan medikuei eta, are gehiago, poliziari aplikatu. Etorkizunean, gizon gazte batek ezkongabea arrastatzen saiatzen den bitartean dibortzio prozesuan seme-alaba egoteko erabakitzen duenean, dokumentu horiek zerbitzu ona eskaini diezaioke emakumeari.