Bizitza, heriotza eta pertsona baten bizitzako esanahia arazo filosofikoak dira, inork ez baititu hitz eta fenomeno horiek azaltzen. Inor ez da frogatzen zer bizitza edo heriotza eta zer dauden. Heriotza izugarria da eta, aldi berean, hitza erakartzen du, asmakizun asko daude asmatzen ez dugulako. Zure bizitza osoan pentsa dezakezu, ulertu eta irudikatu nahian. Eta hura konpontzeko, posible da harekin topatzea eta heriotza ezagutu ondoren, bizitza galtzen dugu, beraz, heriotza ez da ezagutzen orain arte. Zenbat bizitza irauten du heriotza, egunero, egunero, hilabete edo urte. Zein motatan heriotza gurekin dator? Heriotza zahartzaroan edo fenomeno klimatiko moduan agertzen da, istripuen moduan edo bizkarrean edo bihotzean labana bezala. Heriotza ezberdina da, eta zein motatakoa merezi dugu, gure bizitza zehazten du nola bizi izan dugu, duina edo baxua.
Izaki bat, eskema eta kapera beltz batekin, aurpegia estaltzen duena, gure arimaren bila. Nor da eta zeinen mezularia? Edo autoritate independente bat da, auzitegi bat bezala, non arima, zerura edo infernura bidali nahi duen. Lurreko purifikatzailea da, pertsona batek bere merituengatik edo bere akatsengatik reprimands. Eroritako eta goratuen arimak hartzen ditu. Nola bizi behar dugu heriotzak ez duela goizegi hartzen?
Medikuntzako ikuspegitik, bizimodu osasungarri bat eraman behar duzu, ariketa egin eta jaten. Eta gure bizitza hartu dezaketen herentziazko gaixotasunen aurka aseguratu al dugu? Erlijioaren ikuspuntutik, eman bizitzeko besteei, eta bizia emango zaizu, lagundu zure bizilaguna, eta Jainkoak lagunduko dizu. Edo zergatik heriotzatik exekutatu? Bat-batean, bizitza eta heriotza zatitzen dituen ibaiaren beste aldean, antzekotasunak bizitzatik abiatzen dira, hiltzearen beldur direla. Bi esanahi bereizezin horiek ez lirateke hilko, ez litzateke bizitza. Lotutakoak dira.
Eta zer gertatzen da heriotza bizitza bada, beste bakarra, bizitza heriotza da? Bizitzaren forma heriotza gure bizitza baino askoz errazagoa eta errazagoa bada. Eta gure bizitza igaroko dugu azken ur jauzia bezala eta gutxienez ordubete egiten saiatuko gara, baina bizitza estutu eta heriotza ez ikusteko. Eta baldin eta gure arimak bekatuak zigortzen badituzte eta haien zigorra bizi-eran, erregimen zorrotzen kolonia batean preso bezala. Azken finean, bizitza batzuetan zigorra bezalakoa da, bizitza arazoaren moduan. Eta zer gertatzen da gure mundua infernua bada, non arimak zigortzen diren.
Heriotza bizimodu berri baten hasierakoa da, nor den guretzat edo galdu duguna. Ezer ez dela esatea "bizitza hil ondoren" agertu zen. Eta zer gertatuko da heriotza bizimodu berrirako. Heriotzaren beldur gara, eta beldurra da guretzat, ezezagunaren beldur gara beti. Heriotza bizirik atera behar dugu, betiko bizia izan dezagun. Heriotzaren beldur gara, uste dugu gure itxura fisikoa dela. Uste dugu hiltzen dela gure nortasuna eta nortasuna galtzen dugula. Guztiok gure bizitza guztiz salbatzen ahalegintzen garen beldur gara, gure material aberastasuna galtzeko beldur gara.
Eta gorputza arima besterik ez da materia handiagoa, arima deitzen dena. Gorputzak noizean behin zapatak bezala janzten ditu eta ingurumena adinakoa da eta arima beti izaten jarraitzen du, zigorra darama, lurrera itzultzen da, gorputz berri batera moldatzeko, mila urte, gorputzetik gorputzera, denbora balio du amaiera arte. Heriotz goiztiarrak zigorra handitzen du, zigorra handitzen du eta kartzelan ihes egiteko kolonia zerbitzatzeko denbora luzatzen du. Eta zigorra ezarri duen arima ez da gehiago itzultzen Lurrera, gorputzera moldatzeko. Bake osoa aurkitzen du.
Milaka urte daramatzagu bizitza eta heriotzaren esanahia argitzen saiatzen diren pertsonek, baina inork ez die hitz eta fenomeno horien interpretaziorik eman. Heriotzaren bertsio ugari daude erlijio eta zientziari dagokionez, baina ez da ezer frogatu.
Eta zer da bizitzaren esanahia? Pentsatzeko gai den jendeak maiz pentsatu du zer jaio eta bizi den esanahiari buruz. Goi mailako zikloaren zatiak gara, jaio gara, bizi gara, hil egiten gara. Bizitza beti jende askok baino askoz zailagoa da. Eta hortik ezagutzen da erraza hiltzea. Azken finean, hildakoek bakarrik esaten dute hori, baina hildakoak ez dira hitz egiten.
Bizitza eta heriotza mendeak direla esaten dute, eta zenbaki bera esaten dute, pertsona bat baino handiagoa eta ezinegonagoa delako. Pertsona orok bizirik eta heriotzaz hitz egiten du, gehienik ezjakin ospetsuengatik. Baina bizitza eta heriotzari buruz hitz egiten dutenak eta zenbatekoak elkarrizketak izaten jarraituko dute, eta fenomeno horiek unibertsoaren asmo handienak izango dira.