Zibilen arteko harremanak

"Ah, ezkontza hau, ezkontza kantatu eta dantzatu zen ...." Zein ezkontza ezohiko oroitzapenek, ezkontzaren aurreko harremanetik, dena hain perfektua zen. Non jartzen du erromantizismoa, zure harremanaren idiloa? Zergatik, ezkontza ondoren, dena desberdina bihurtzen da, zalantzarik gabe ez da berehala gaueko gauean. Matrikulazio-harremanei buruzko urteak baino ez dira agertzen. Maitasunezko txalupa eguneroko bizitzan eta ezkontideen arteko gaizki ulertuaren aurka apurtzen da. Zibilen arteko harremanen premiazkoena funtsen gabezia da sarritan. Nire emaztea bere senarra ikustean hasten da, gutxi irabazten du. Nahiz eta ezkondu nintzenean, ezin nuen ondo ulertu, ez zela oligarkora irteten denik, baizik fabrika lokaleko edo gidariarentzako langilea, ez zuen axola, zekien gauza nagusia ez zuela fortune handi bat izan. Ezkondu ondoren, emakumea itxuraz pentsatzen du bere familiak bat-batean bat-batean erortzen direla eta minkazko armarria eta diamanteak daramatza. Baina hori ez da gertatuko, eta senarra hilko du, bere familiari nola elikatzeko pentsatzen duen. Ona bada, zure senarra ez bada funtzionatzen, telebistan eseri eta lanaren inguruko egunkariaren zurrunbiloari buruz hitz egiten du. Izan ere, eskaintza hori eskas merkearekin konparatuta ez dagoela edo buruan erdia baino gehiago dela esan ohi da. Ondoren, jakina, zure senarra konbentzitu behar duzu lan bat lortzeko eta familia bat laguntzeko, kasu horretan, ez zaizu iruzur egiteko eskubiderik izango.
Harreman zibilen arazoak ez dira material planean soilik, baizik moraletan ere. Familia eta aisialdiari buruzko familia ahaztuz gero eta maizago, senarrak bere emazteari hitz ederrak egiten hastea hasten da, konplimenduak emateko, ez bakarrik martxoaren 8an, baina arimaren eskutik soilik. Ezkontideak bere itxuraz ahazten du, bere emaztea goraipatu egiten du, munduan gertatzen dena dela. Hori guztia harremanean eta senar-emazteak elkarri itsatsi egiten zaizkio, eta hori ez da ohartzen. Momentu honetan gauza izugarri bat gerta daiteke, senarrak paseo bat edo edaria egin dezake. Emakume batek onartu eta senarrarekin lagunak kexatu ditzakeenean, orduan senarrak ez du lagunekin kexatuko, berak maite du eta berotzen du. Azken finean, arrainak bilatzen du, non sakonago dago, baina gizona hobea da.

Haurrak jaio direnean, berriz ere sortzen dira haurren arazoa. Mom beti sentitzen du bere seme-alaba, eta nire aitak behar bezala prestatzen saiatzen da, hau da, errua zigortzeko. Zibilen arteko harremana ez izateko beste modu batean, senar-emazteak konpromiso mota bat aurkitu beharko luke, baina ez seme-alaben aurrean. Ulertzen nor eta nola haurrak goratu nahi dituen, aitak ez du bere duintasuna galduko bere semeen begien aurrean, nire amak ez du sekula haurtzaroan sartuko. Azkenean, neurri handi batean, senarrak oraindik ere familiaren burua izaten jarraitzen du.

Uneoro konpondu gabeko arazoetariko bat, amatasunarekin eta amaginarrekin duen harremana da. Beno, dena ondo dago hemen, gero famili harremanak aurrera egingo du. Eta hala ez bada, ama eta amak ama maite duen norbait familiako harremanetan parte hartuko du. Ondoren, berriro bilatu behar dugu egoeratik ateratzeko, bere amak ulertu nahian, berak ere arima eta bihotza ditu. Ez du ezer txarrik egin nahi, baina oso maite du bere semea, eta bere alaba beti gaizki egiten du. Nire ama-en legea hitz egiten hasten denean, irribarrea besterik ez duzu egin behar, eta ados, dena dioenarekin ados. Eta saiatu lagunekin bere lagunak egiteko, askotan aholku eman iezadazue horrelako gauzak egiteko. Hona hemen senarrak denbora zailagoak izango dituela, berak eta bere emazteak ezin dutela ulertu harengandik beti, eta ama ere bai, legeak eta are gehiago. Amaginarreba beti sentitzen du bere alaba, esanez bere senarra alferrikakoa zela esanez. Ama-zuzenbidea ezin daiteke liluratu eta frogatu bere alaba merezi duela.

Zibilen arteko harremanak asko zerrendatu ahal dira. Horren guztiaren garrantzia maite eta eskertzen da eta erregistratzean, elkarrekin zin egin zenutela elkarrekin lotan eta pozez, gaixotasunean eta osasunean.