Emakumezkoen sexua eta gizonezkoak

Neska edo mutiko bat jaio aurretik erabakitzen duenari buruz, biologia eskola-ikastaroak ezagutzen du. Gure informazio genetikoa 46 kromosoma kodetzen da, horietako 23 ama eta arrautza dira, eta 23 - aitarenak, espermatozoidean.

Sexua zehazten duen espermatozoideak sortutako 46. kromosoma da: X kromosoma bada, neska bat jaioko da Y mutil bat bada. Baina dena ez da hain erraza, garapen fase horretan ere, zelulak hatzekin zenbatzen direnean. Jende askok kromosoma jakin batzuek ez duten edo kromosoma osagarriak dituztenak agertzen dira. Genero femenino y masculino en naturaleza desempeñan una función genética particularmente importante.


Adituek patologia polisemia honi deitzen diote . Ohikoena polisomia da, gizonezko X kromosomako beste gehigarri batekin: 1,000 mutiko, 2 eta 3 artean jaio dira. Testosterona ekoizpena murriztu dute. Batzuetan, antzutasuna dakar, batzuetan, emakumezkoen motako bigarren mailako sexu-ezaugarrien aurrean, baina askotan "kromosoma" gehigarriaren eramaile ere ez da susmatzen. Bigarren X-kromosomaren bat ere ez duten emakumeak daude nerabezaroan, beren kideen garapenean oso gogorra izaten ari dira edota azalekoa ez da agertzen.


Anne Fausto-Sterling amerikar biologoaren estimazioen arabera , pertsonen% 1,7 sexu-ezaugarri mistokoekin jaio ziren, baina gutxi dira, baina milioika pertsona daude guztira.

Fausto-Sterling bere lan ezagunenetako bat izendatu zuten "Bost Sexes: Zergatik gizonen eta emakumeen arteko banaketa ez da osatu". Bere ustez, gizonezkoek eta emakumezkoek ez bezala, hermafroditak isolatu behar dira, bi sexuen zeinuak berdin banatzen baitira (herm), edo merm (merm) edo femeninoa (ferm) nagusitasunekin eta funtzioekin. Hala eta guztiz ere, beti izan ziren "solairu gehigarri" hauek: adibidez, kromosomaei buruz ezer ez dakien antzinako medikuen ustez, emakumeek hiru gela dituzte, mutilek, neskek eta hermafroditek. Emakumezkoen sexua eta izaera maskulinoak pertsona guztiak dira, baina pertsona ezik - hermafroditak.


Hala ere, nahasmena kromosomikorik gabe ere , sexu determinazioa prozesu luzea da. Sexuaren eraketa etapa askotan gertatzen da, eta konplikazio bakoitza posible da. Sexu genetikoaz gain, gonadala (gonadalen bereizketa-fasean dago, barne-organo genitala), hormona (atzeko hormona eta androgens edo estrogens nagusien arabera), somatikoak (kanpoko sexu-ezaugarrien arabera) eta zibilak (jaiotza-ziurtagirian erregistratutakoak eta beste dokumentu batzuk).

Horrez gain, eremu psikikoari buruz hitz egiten dute: pertsona batek gizona edo emakumea, edo izaki konplexua, ezaugarri jakin batzuen nagusitasuna izatea. Eskubidea erabiliz, sexua (somatikoa eta hormonala, zibilena) transexualak aldatzea erabakitzen dute fisiologia eta barne-kontzientzia barneratzeko.


Lizitazioen eskaintza

Zergatik agertu da azkenaldian independentzia, gizon edo emakume izateko erabakia? Beharbada, bi elkarrekiko arrazoiengatik. Lehenik eta behin, familia-ereduaren eraldaketa eta gizonezko eta emakumezkoen gizarte-rolak pixkanaka higatzea da. Bigarrenik, intseminazio artifiziala eta amatasun surrogatua, adopzioa alde batera utzita, familia bakar emakumeak eta sexu bereko bikoteak berreskuratzea ahalbidetzen dute. Sexua ez da gehiago "anatomian aurreikusitako patua", Sigmund Freud-ek idatzi zuen bezala. Aukera dugu eroso sentitzen garen portaera eredua aukeratzeko, "gizonezko" edo "emakumezko" jotzen den ala ez kontuan hartu gabe. Eta hemen beste sexu mota bat da: gizarte sexua, edo lizitazioa. Genero femenino y masculino en naturaleza es muy importante.


Lizitazioak gizonezkoen edo emakumezkoen berezko ezaugarriak ditu: "maskulinitatea" edo "feminitatea" hitz horien esanahi oso zehatzean. Lizentzien estereotipoak gizartean nagusitzen diren aldaketen araberakoak dira. Adibidez, XVIII. Mendeko Europako zirkulu nobleetan, maskulinitatearen ideiak ezpata bat ezartzeko gaitasuna baizik ez ezik, kosmetikaren eta perfumeriaren arloan ere izerdia ere sartzen zen. Konturatu gabe, "Amazonas berriak" modernoak eguneko egunean hainbat generotan genero-portaerak alda ditzake: gurpileko zirkuitu batean edo lan-bilera batean auto baten gurpilan oso desberdina da, batzuetan "unfeminine", apaindegi edo haurrentzako paseo batean. Hala eta guztiz ere, aspaldi zalantzak agerian utzi dira agintaritza "maskulinitate" funtsezkoa dela eta "feminitatea" samurtasuna eta frivolitatea dela.

Sexu sozialaren batez besteko bertsioa ere badago - bigender. Gizon gisa sentitzen duten pertsonek, gero emakumea bezala, eta, horren arabera, portaera aldatzea, hitz egiteko modua eta are lexikoa. Neska gazteek, batez ere subkultore informalen ordezkariek, gizonezkoek hitz egiten dutenak ("I esan", "I joan") ezagutu ditzakezu, ez transvestites eta ez lesbianak. Emakumezkoen arduradunek nahiko azpimarratzen dute kultura patriarkala ez dugula guztiz askorik: "Sexu indartsua bezala hitz egiteko eta jokatzeko ahaleginak emakumeek modu berezian erakargarriagoak hautatzen dituzte, gizarte patriarkalean gizona".


Haurtzaroan genero-jokabidearen ereduak ikasten ditugu generoaren kontzientzia dugula. Une honetan, ikaskuntza gurasoen, mutilen edo nesken iritziz berezitasunekin hasten da: lehenengo play autoa, bigarrena - panpinak, lehenengoak ez luke negar egin behar, bigarrenak - borroka ... Baina genero estereotipoen transmisioaz gain, gurasoek beren seme-alabak goratzen dituzte Adibide bat haurrek azkarrago ikasten dutela: "Mom eta aitak modu horretan jokatzen dutelako, ondo dagoela esan nahi du". Azken finean, umea haurraren irudikapenean Ideal Woman-en irudia eta Ideal Man-eko aita da.

Nola sor dezakete lesbianen genero identitatea? Neska horiek sarritan amaren indar eta aita ahulez osatutako familia batean hazi ohi dira, eta horrelako eredu eredua ahalik eta bakarra izan dadin hartzea. Gero, gizonekin harremanetan jartzen saiatzen dira, baina beren haurtzaroan ikasitako eredua beren harremanetara eraman dutenez gero, maiz aukeratu ohi dituzte beren aita eta gizonak gizonezkoen etsipenean. Geure buruari eta gure sexuen jarrerari buruz ditugun ideiak asko ulertu ahal izango ditugu, aita eta ama, edo beste heldu esanguratsu batzuek erakusten dizkiguten ekintzak gogoratzen baditugu.


Izan ere , "gizonezko" eta "emakumezko" nozio estereotipatuetatik ia "hirugarren sexura" deitzen den jokabidea ia - eta haren adierazpenak badirudi baino askoz ere gehiago dira. Modernitateak ez du "bigarren mailako emakume" izateko eskatzen. Sarritan jende asko behar dugu. Mundua kontzientzia globala da, zeren hanken artean ez dagoena, baizik eta zer da zure belarrien artean.