Baina familiarteko harremanetarako orduan normalean, eskubideen kontzeptua eta are eskubideen kopurua zero edo denbora luzez murriztu daitezke.
Asko urruti daude emakumek eskubide gehiago izan ditzaten. Eta gizonezkoekiko berdintasunean berretsi ostean ere, estereotipo zaharra sentitu egiten da. Gehienetan, familiako harremanetan islatzen da, batez ere emakumea nahiko betetzen baldin bada eta ez du bere senarrari argudiatzen. Kasu horietan, denborarekin, nahiz eta zerbait esaten duen, ez du eskubiderik. Baina, azken finean, inork ez du bertan behera utzi, eta eskuinera ez da desagertu edozein lekutan, hala gertatu da.
Hau da zorigaiztoko familia bizitza pixkanaka moldatzen ari dela. Eta zer gertatzen da, non egiten ditugun akatsak eta familiaren emakumearen eskubideak nola babestu behar diren?
Beraiek errua izaten dute.
Etorkizuneko emaztearen portaeraren ereduak oso antzekoak izango lirateke bere amaren ezkontza portaeran, "onak eta txarrak" egokituta. Horregatik, sarritan haurrak beren gurasoen heziketa zorrotzak gainditzen dituzte eta nire amaren posizioa gizonak etxean duen pertsona nagusia da, azken hitza jarraituz. Alde batetik, horixe da, eta askok ez dute egoera hori ukatzen. Baina, hain zuzen ere, emakumea eta gizona gizartearen kide berdinak dira eta, ezkontzekotan, inork ez dezake berdintasuna berdina izan.
Oro har, familia-gutun guztiak negoziatzen dira eta harremanean hasten dira normalean. Garai horretan, eskubide eta betebeharrak argi eta garbi eta gutxienez denbora luzez atxikitzen baldin badira, eta etorkizunean familiaren arau bihurtuko dira.
Gogoratu behar da ezkondutako emakumeak, baita ere, aukera askatasuna, erabakiak hartzeko eta ekintza independentea izateko eskubidea duela. Eskubidea du bere interesak defendatzeko, bere familiaren independentzia eta errespetua izan dezan. Familia-bizitzako esparru guztiei buruzko hainbat eskubide ere badira, baina geroago.
Normalean leialtasun eraztunak jarriz, geure eskubideak erdiesten ditugu, batez ere askatasunaren nozioarekin lotutakoak. Horrela, eskuzabaltasun sakrifizio bat egiten ari garenean, familia bat sortzeko nahia adierazteko sinesten dugu, senarrarekin maitatu eta seme-alabak jaiotzen. Nahiz eta, hala ere, biktimak ez dira beharrezkoak, eta ez dira derrigorrezkoak. Esate baterako, emakume bat ezkontzen denean, bere bizitzarekin berehala aldatu egingo dela pentsatzen du, eta lehen egunetik bere konplizitate betebeharrak betetzeko zorian hasten da, arreta handiagoa eskainiz haien ezkontza ematen dioten eskubideak baino. Emaztea prest dago bere boterea soilik den guztia hartzera, eta, aldi berean, bere senarraren eskakizun guztiak betetzen ditu. Alabaina, eskuinera ere, bere senarrarengandik eskatzeko zerbait eta eskakizunak beteko lituzkeela nahi du. Eta, ondoren, harrituta geratzen dira senarrak, au pairaren laguntzari eskaera bati erantzuten dioenean: "Zertan daukazu zerbait eskatzeko?" Beraz, neskatoek, ez bakarrik ohorea, baizik eta beren legezko eskubideak zaintzen dituzte, eta gero zaila izango da jarraitzea.
Eskubidea nagusia.
Familiako emakumezkoentzat bi harreman nagusi daude nagusi. Lehenengoa maite izateko eskubidea da, eta bigarrena amatasunaren eskubidea da. Eskubide hauen urraketarik gehienak ondorio kaltegarriak uzten ditu.
Emakume bat, gehienetan, izaki emozionala da eta sentimenduen mailan mundu osoa hautematen du. Emakume bat maite denean, eta sentitzen du - dena islatzen da. Baina emakume batek familia batean bizitzeko behartzen duenean, maitasuna sentimenduen adierazpen zintzoa baino baikorragoa da, emakumea nabarmenki eskuineko urratzea sentitzen du eta normalean erreakzionatzen du biziki.
Amatasunerako eskubidea ez da eztabaidatzeko merezi. Azken finean, ia ez da sentimendu hori sentitzea nahi ez duen emakumerik. Eskubidea urratzea normalean agerian dago ezkontzearen borondatearekin haur bat izateko arrazoirik gabe. Jarrera horri aurre eginez, emakumea errefusatze honi oso sentikorra da. Faktore berezi bat ez da seme-alaba aitortzea, edo senarraren abortua izatea. Sarritan afera honek amaren osasun mentala nabarmen eragin dezake.
Era berean, amatasunaren garaian, batez ere emakumea ez da nahikoa beharrak asetzeko beharrezkoak direnean. Senarra eskatzeko eskubidea du familiaren ongizatea eta oparotasuna bermatzeko. Era berean, emakume horien eskubideek familia-bizitza handiagoa izan dezakete, lan egin beharrik gabe. Azkenean, familia batean, gizonak irabazi zuen, emakumea sutondoaren zain zegoen. Gaur egungo eguneroko bizitzako oinarriak gaur egun mantentzen dira, desberdintasun bakarra da emakumea gero eta betebehar gehiago hartzen saiatzen ari dela, eta bere senarrak zaletasun horretan bakarrik onartzen du.
Entzuteko eskubidea.
Have you ever been facing your unwillingness to listen to you just because you are a woman? Edo, agian, zorrotza eta errespetua falta zaizu, hala nola "emakume bat, zure eguna, martxoaren 8an" edo "eta hemen emakume batek ez du ahotsik eman". Adierazpen horiek eragin diezaieketen sentimendurik larrienak adierazi diezazkietenekiko eta haiengana zuzentzen dituztenengandik. Azken finean, nolanahi ere tristea den arren, familiako gizonek lidergoko rol bakarra hartzen dute soilik, exekutiboa gutxitan eragiten dutenak. Horregatik, gizon bat bihurtzen da - hitz haizeari eta emakume bati - pala eskuetan. Eta besterik ez saiatu objektu. Erlazio horri esker, gure arbasoei ere eskerrak eman ditzakezu. Azken finean, kultura askotan, emakume baten pertzepzioa guztiz diskriminatzen du bere eskubideak, gizartearen kide berberak adierazteko. Biziki biziki biziki gomendatzen dizun ariketa gehienak arretaz begiratuz gero, joera bat ikusiko duzu. Emakumea normalean, "beharra" eta "senarra" kontzeptua erabiltzen ditu askotan.
Beraz, gizon maitea, aldiz aldatzen da, eta orain ere behar duzu, eta familiako emakumeak ere eskubidea dute. Batez ere, beren eskubideei buruz hitz egiteko eskubidea dute, horiek gogorarazteko eta beren ezarpena eskatzeko. Entzun eta ulertu behar dituzu. Bestela, inoiz ez dugu ulertu behar.