Ezin dute ulertu zergatik gurasoek parte hartzen dute, eta zergatik bere aita maiteak ezin dira egunero egunean izan.
Baina, horra hor, dibortzio prozedurarekin batera datozen ekaitzak apaldu egin dira, eta "aita-aita" nola haurrentzat komunikatuko den galdetzen da. Zoritxarrez, familiatik irteteko ez diren aita guztiek bisitatzen dute beren seme-alabak eta bizitzeko modu aktiboan parte hartzen dute. Dezagun dibortzioaren ondoren, umearen aldeko jarrera aldatzen du aitak.
Rolak aldatzea funtsezkoa da: familia familia bat izan zen, seme-alaben erantzukizuna (erantzukizuna da, errutina betebeharrak baino ez da) gurasoen artean banatzen zen. Gizon batek bere familia bereizten duen egoeran (azken finean, Errusiako haurrak% 95eko ama izan ohi dira), askotan kumeengandik erantzukizunik handiena askatzen du. Oro har, ex-senarrak justifikatzen dute, hala ere, ezin dutela seme-alaben bizitza guztian parte hartu, Ez bizi haiekin teilatupean. Izan ere, gizonezkoak lizunkeriaren askatasuna gozatzeko egoera erabiltzen du. Familia aitarengandik, anaia zaharrago bat bihurtzen du, "gurasoaren habia ihes egin eta ihes egin zuen". Seme-alaben maitasuna gurasoek hazten eta euren bizitzan parte hartzen duten ikustea dakar. Baina badirudi gizon askok oraindik ere "denboran" direla, ez dutela uste beren eguneroko bizitzan haurrek duten garrantzia, haurrek hain azkar hazten direlako.
Kontuan izan behar da Europako herrialdeetan - erabat desberdina den irudia. Gurasoek seme-alaben bizitzan sakona hartzen dute parte, eta, dibortzioan, haurtxoek amarengandik erantzukizuna izaten jarraitzen dute: ia ama izaten dute haurrentzat ama gisa. Pareek eskolan guraso-bilerak joaten dira, eskolara joaten direnean haurrentzako laguntza ematen dute. Europan ez bezala, gure tradizio nazionalean, etxeko arau guztiak kontuan hartzen ditugu, haurren zaintza barne, "emakumeen negozioa".
Horrez gain, Errusian, oro har, dibortziatuen ezkontideek ez dute aliaturik izan beharrik eta haurrekiko harremanak elkarrekin konpontzeko. Askotan kontrako irudia ikusten dugu: parte hartzearen ordez, gurasoek ez dute elkarrengandik desatsegin egiten eta aurkariei gogaitzen diete "makilak gurpiletan ipini". Esate baterako, gurasoek gurasoek ez baitute haurrarekin beste bat atseden hartzeko baimena sinatzea.
Arrazoiak zergatik, dibortzioaren ostean, aitaren seme-alabekiko jarrera faktore askoren araberakoa izan daiteke.
- Gurasoen familiaren aitaren esperientzia, upbringing. Gizon bat hazi zen familia batean, aitak seme-alabak zaintzeko eta zaintzeko parte aktiboa hartu baitzuen. Haurrak bainatu zituen, elikatzen zituen txerriak, horiek garatu zituen - portaera-eredu hau hartu zuen. Eta, maitekotzat, bere seme-alabek duten arduraduna da, gurasoekin alderatuta, familia gurasoaren esperientzia ez zen hain positiboa.
- Gizonaren "izatearen heldutasuna": zenbat pertsona dagoen bere bizitzan gertatzen denaren erantzukizuna eta, beraz, bere seme-alaben bizitza kontuan hartuta. Zoritxarrez, ama batzuk hain maitagarriak dira beren seme-alabenganako maitasunagatik, erabakiak hartzeko beharrezkoak diren adin guztietako erabakiak hartzeko eta zeloen kontrako ondoen babesteko. Ondorioz, helduak, pasaportearen arabera, gizon bat izaten jarraitzen du, hain zuzen ere, haur autocentrikoa. Ez du prest bere ekintzetarako erantzuteko prest egoteko, bere emazte ohikoaren arazo guztiak ezkutatzeko eta erruaren alde egiteko.
- Ezkontide ohiei aurre egiteko haurrentzako lankidetzarako. Guraso dibortziatuek seme-alaben mesedetan elkarrekiko erreklamazioak uzteko garrantzitsua da. Seme-alabak bere senar ohia (emaztea) berreskuratzeko arma gisa ezartzen duen bezain laster, haur maitearen egoera itzultzen du - bere bizitzako kalitatea nabarmen igotzen da. Gurasoek ulergarria izan behar dutela aliatuek seme-alaba arruntekin erlazionatutako gaietan izaten jarraitzea, hizkuntza arruntak aurkitzea ez da hain zaila.
- Zenbat dibortzio baino lehen hartu zuen umearen bizimodu aktiboan parte hartzea? "Zer lortu dugu maitea, gehien maite dugu", "Guretzat ez dugu maite, baina horiek - norentzat" - hitz horiek giza harremanak oro har, eta aitaren maitasuna logika gako bat da - bereziki. Aitak dibortzioaren aurretik eguneko egun batean ikusi zuen bere semea eguneko hainbat minututan - oheratu baino lehen, eta asteburuetan haurrentzako telebista batera komunikatu nahiago zuen - orduan, ez da harritzekoa familiaren alde utzita, ez da harengana itzuliko, hondamendi hori haurren kontaktuarekin amaitzea. Aitzitik, gauean lo egin ez zuen gizon batek bere amarengandik lehen haurtxoa zetorren haurtxoa astintzeagatik eta belauneko lehen urratzeak nolabaiteko "altxor" nagusitik bereizten du. Mingarria da. Eta, hala nola, aitak, bere ahaleginak zuzenduko ditu haurraren kontaktua eten ez dadin ziurtatzeko.
- Gizon batek familia berri bat eta seme-alabak ditu familia berri batean. Oso uste da gizon batek seme-alabak maite dituela, ama maite duten bitartean. Eta, aitzitik, gizon batek emakume bat maite badu, bere seme-alabak maitatuko ditu. Hau da, familia berri bati utziz, aita bezala, bere seme-alaba beste batekin ordezkatzen du, eta, horrela, aitaren sentimenduak betetzen ditu. Hau ez da oso egia. Noski, bizimodua egoera argiak dira. Baina, zorionez, hau ez da araua. Hala eta guztiz ere, ezin da ukatu, aitak seme-alabak hartzeari dagokionez betetzen duen papera betetzen ez duen bitartean, gizon batek ez ditu beti arrakasta handiak batzen "ezkontza" berrien zaintzapean, bere seme-alaben zaintzapean ezkontzen aurreko ezkontzaz, sarritan beren aitaren kontrako erresumina eragiten baitute. Eta gehiago: dibortzioan aitak haurrengan komunikatzeko duen eragina handia izango da, normalean, bere emazte berria du. Zoritxarrez, emakume askok, arrazoi berekoak direla edo, senarrak, bere emaztea ohituarekiko dutenean, beren adin guztiei buelta eman diezaieketen beldurrez, familia zaharragoarekin komunikatu behar da.
Hala ere, dibortzio larria, ezinezkoa zen antzinako ezkontideen arteko ezberdintasunak ez baitzegoen, helduek beti gogoratu behar izaten zuten ama eta aita maitea izaten jarraitzen dutenak, urte batzuk igaro ondoren, deia itxaroten dutenak atea.