Eta aztarna utzi - depositua gainditu balu bezala. Zergatik jendeak erraz bizi eta beste batzuk gogorragoak? Nori kaosa da unitatearen iturburua? Nola desegin gabeko poza konplexua desagerrarazteko, pertsona mota astun eta argiak beti existitzen delako.
Eta nire ingurunean eta zure ingurunean, argia eta astuna duten pertsonak daude. Lehenengoan, badirudi, ez dago zailtasunik, ez dute inor zamatzen euren arazoekin, zoriontsu bizitza lotzen dute, eta garrantzitsuena dena lortzen dute. Eta beti ez dira kexatzen diren pertsonak, baina nolabait esateko, dena gertatzen da zama gisa hautematen dela. Ez dira pesimistak eta baikorrak, baina, ulertzen dudan moduan, bizitza ezberdina sentitzen duten pertsonak: batzuk Jainkoaren opari gisa, plazer iturri gisa, beste batzuk test gisa eta betebeharra ere. Pertsona hauek "Mozart eta Salieri" edo "tximeletak eta elefante" deitzen diot. Nola sailkatzen da nire zientziarekin koherentea? Eta nola, psikologiaren ikuspuntutik, zuzenagoa da bizitzeko - tximeleta edo elefante bat bezala?
Zorionez, giza psikeari dagokionez, zientzia ez da jende trinko eta errazetarako estandar zorrotzak ezagutzen. Pertsona baten erraztasuna edo zailtasuna hiru faktoreren araberakoa da: bere izaera, tenperamentua eta bizitzaren filosofia. Ezinezkoa da zein motatako munduaren irudia eta irudia zuzena den. Munduarekin elkarrekintzarako modu bakoitza egiazkoa da, pertsona partikular baten izaerari eta bere ezaugarri psikofisiologikoei dagokienez. Beraz, ez espero psikologoek galderari erantzunik gabe. Filosofoek bi kanpamentuetan banatu zituzten. Batzuk uste dute bizitza oso erraza dela, beste batzuk zailak. Adibidez, antzinako filosofo greziarrek esan zuten:
"Jainkoak erraz bizi dira". Pertsona errazak arrakastatsuak dira eta Olympusera iristen dira. Friedrich Nietzschek, aldiz, esan zuen: "Kaosa eraman dutenek, dantza izar bat jaiotzen dute", bere ustez, pertsona zaila baino ezin da zerbait sortu. Hona hemen bizitzako bi ikuspegi filosofiko erabat desberdinak.
Eta bizitzaren emaitzen irizpidea - zein filosofia produktiboa da?
Mozart - gizon arinena! Eta bere musika berdina da: argia, dotorea. Eta gogoratu Schnittke-ren lanak, hizketan ari garen artean, inork ez du musika konplexua eta gogorra izango. Baina biak jenio dira. Bai poeta handiak Yesenin eta Pasternak. Badakigu Boris Leonidovitxek, bere testuak berrogeita hamar aldiz kopiatzen zituela, hitz guztietan oinazetsu. Leo Tolstoi bezala, bide batez. Yeseninek erraz idatzi zuen, azkar, ia zirriborroak gabe. Sobietar psikologiaren sortzaileetako ahaideak, Alexander Luria eta Alexei Leontiev, adibide elokuenteak dira. Oraindik ere aurkitu ditut, Moskuko Unibertsitatean hitzaldietara joateko aukera izan genuen eta nola desberdina zen eta, aldi berean, erosoa zen. Luria pertsona txinpartatsu eta alaia zen ideia gushing. Leontiefek, ezagutzen zutenak, laburki deskribatu zen: gizon astuna. Bi zientzialari handiak dira. Hala ere, munduaren pertzepzioaren eta bizitzari dagokionez, erabat polar. Gizabanako horietako bakoitzarengandik naturalki bizi izan zen bezalaxe, eta ez bestela. Azken finean, badago sormena gainditzeko, eta badago sorkuntza. Denbora luzea behar dutenek zerbait inspiratzen dute, ziurrenik, jendea astuna da. Kanpoko tentsio itxura duten ideiak sortzerakoan giza birikak deitzen dira. Gutxi gorabehera, buldozers bezalako errenkada batzuk, besteak liburuxkak bezalakoak dira, pertsona mota astunak eta errazak dira.
Pertsonak susmatzen du , bere astean pasatzen hasten da, kontatzen du ezohiko lanpetuta dela, bizitza gogorra dela eta ez dagoela munduan justizia ez da eta berarekin komunikazio shackles bihurtzen da. Hasi eta kargatu zeure buruari: Nire Jainkoa, zer proiektu konplikatua daukat berarekin, zein arduradun plan bat, zenbat bidean dagoen oztopo ...
Badakizu medikuntzan halako norabidea dagoela - homeopatia. Beraz, Philip Bailey idazle estatubatuarrak bere liburuan, "Homoeopathic psychology" izenekoak, idazten du zibilizazio modernoan, Nuksvomika bezalako pertsona kopurua handitzen ari dela: aurrez aurre jartzen duten guztiek nahiago duten pertsonei aurre egiten diena izugarri urduri, zerbait gaizki baldin badago. Gaixotasun kroniko eta gastrointestinalen gaixotasunak pairatzen dituztenak baino litekeena da. Eta Philip Bailey-ek behatzen duenez, ezinezkoa da gizaki mota bat birpasatzea, hala nola bere izaera. Beraz, ondo nabaritu duzu: Komunikabidean jende handiak ez dira erraza, zapuztu egiten dute eta, batzuetan, narritagarriak. Baina ezinbestekoa da gehiegikeriak: errutina eta epe luzeko lanak egin ditzakete, jende argia gorrotatzen duten bitartean.
Motibazio mota ezberdinak daude. Adibidez, prozesuaren motibazioa eta emaitzaren motibazioa. Edo motibazioa beldurra eta motibazioa pozez. Hemen sinplea da, baldintzatua baldin bada, adibidea. Gizon erraz batek kamioi bat bezala funtzionatzen badu, errepidea gozatzen du, gauza txikiak gozatzen ditu: txakur dibertigarria da gasolindegian, eta kafetegi batean kafe goxoa dago. Kontrolatzailea gizon astuna bada, ez du hori guztia nabaritzen, berarentzat garrantzitsuena denborarekin iristea da. Bere motibazioa ez da atsegina, baizik eta gogobetetasuna planarekin bat datorrena dela. Poztasunaren aldeko motibazioari dagokionez, erraza da pertsona errazak izatea: gustuko dutenaren arabera prest daude, prozesuaren plazeragatik. Baina beldurraren motibazioa ezinbestekoa da pertsonek viscous, heavy: arazoak nahastea bultzatuta, desordena. Mozart arketipoari jarraituz gero, Mozartek oinazeak ez zituela gogoratu zuen: "Nola egin dezaket sinfonia bat idazteko? Zertarako amaituko dut?". Sormenaren pozorroa gozatu zuen melodiak euria ari zenean.
Here! Hitz gakoak - "balitz bezala". Askotan nabaritzen dut: emaitzaren balioa zehazten da (edo, gutxienez, positiboki korrelatua) "heavy calluses" odoltsuak eta argiak dituzten pertsonentzako. Eta pertsona batek ehiza egiten badu, erraza eta atsegina da? Zer esan nahi du, bere emaitzak izerditik ihes egiten dutenen emaitzak baino gutxiago esanguratsuak?
Zer da psikologia ordena hemen? Lehenik eta behin, pertsona guztiek dena erraz ematen diote, goi-mailan, larrialdiko lankideengatik inbidia eragiten du. Ez al duzu uste, esate baterako, "elefanteak" modu lasaian ikusi ahal izango duela "tximeleta" nola jolasten ari den jokoan, "elefante" askoz zailagoa dela? Bigarrenik, jende astunek askotan oztopoak izaten dituzte eta, ondoren, esatea: "Oso zaila zen, baina egin genuen!
Zailtasunak, ordutegiak, kaosa haustea - motibazio mota bat, jende astunentzako heziketa. Eta kaosarik ez badute, beraiek sortzen dute. Vasiliori azaldu zionean, subordinatesek "odoltsuak" behar zituztela esaten zieten bezala, proiektuen errendimenduak bere buruari eusten zion: pertsona bera da, ez du zailtasun gehiago behar.
Guztiok poliklinika eta ospitaleetan tratatu behar izan genituen, inoren laguntzarik gabe. Gogoan izan nola desberdinak manipulatzaile erizainak dira. Irribarrea, txantxa bat egingo du eta injekzio bat erraz emango du, ez da hain azkar sentitzen. Beste frowns bat, bere burua astindu: "Uh, zer zainak txarra ... Zaila da lortu!" Eta dagoeneko straining, kezkagarria - Izan ere, nola itxurarik ona zerbait zainak delikatua duten? Erizainek eta medikuek oso errespetua dut, eta, aldi berean, medikuntzako pertsona astunak pazienteentzako estres gehigarria dela uste dut. Ezin dut, hau azpimarratu dut, ustekabean traumatismo moral irreparable bat sortzen du pertsona bati. Horregatik, bide batez, adierazpena "argia" eta "astuna" da. Jakina, definizio horiek ez dira zientifikoak. Baina pertsona horiek "astunak" izan behar ditugun momentu guztiak harrapatzen ditugu - medikuak edo ile-apaindegia izan ala ez. Eta nahita saiatzen gara kontaktu horiek saihesteko.
Gogoratzen dudanez , Freuden arabera, atsegina tentsioaren ondoren dator. Hau da, plazera irabazi behar den sari bat da. Eta beste modu batean ezinezkoa da? Ez al da poztasunik gabeko "soviet" konplexua pertsona batek zerbait onik ez duela sentitzen?
Arrazoiak erabat psikologikoak izan daitezke (autoestimua baxua, auto-onarpen eskasa) eta konstituzionala (gorputz mota eta nerbio-sistema mota), hormonalak eta soziokulturalak. Mark Burno, psikiatra errusiar ezagun batek idatzi zuen: iparraldeko herriak psikologikoki astunak dira, hegoaldekoak argiak dira. Ez litzateke merezi kubatarrek, italiarrek eta greziarrek ulertzeko: bizitza esanahia ez da sufrimenduan, biziaren esanahi bera bizi dela? Psikologo gisa Freudek egin duen ondorioari buruzko iruzkina egin dezaket: pertsona jakin batzuen kasuan, plazera emaitzarekin lortutako ahalegina zenbatekoa den neurtzen da. Baina hori ez da guztiontzat. Hau da arrazaren ideologia.
Biraezkortasuna pertsona baten gaitasuna prozesu batetik bestera motibazioa transferitzeko eta alderantzizkoa da. Pertsona itzulgarriak bere planak berreraikitzen ditu, bere ordutegiak berrikusi eta ez du inoiz gelditzen. Bizitzan gai bat suntsitzea, beste eduki bat aurkitzen du, beste esanahi bat. Zurrun bat, hau da, zurrun eta inflexibleak norabide bakarrez jarraitzen du, betiereko motorraren asmatzaile gisa. Edo, helburu finkoa lortu ondoren, zentzugabekeria eta hutsunea bizi dira, bere iritziz ez dago ezer gehiago egiteko.
Eta hemen galdera interesgarri bat da. Bikote edo familiako "elefante" bakarra bada eta bigarren "tximeleta"? Zer da orduan?
Praktiken ikuskizunak: gizona astuna eta emaztea argia baldin bada, emaztea egokituko da. Ezkontidearen andere batek esaten zidanez, behin esan zidan emakume batek bost urte eman zezakeela esatea: "Bai, hiru aldiz bostekoa iruditu zait!" Beraz, kasu horietan, emakume baten eginkizuna lasaitzea da, "egitura" gizon maitea, tentsioa arintzeko. Baina gizon bat pertsona erraza bada, eta emakumea astuna bada, bikotea arrisku-talde batean sartzen da. Izan ere, familia ideologian emakumea protagonismoa da. Eta "tximeleta" gizonezkoak, askotan, ezin du emakume astun eta zurrun batek sortutako tentsioa jasan. Aldi berean, badirudi frikulu, frikulu eta arduragabekeria ...
Halaber arreta egin dut. Argi jendeak arazoaren konponbidea eztabaidatzen ari dira, eta gogorrak arazo bera dira. Lagunak gustatzen zaizkit zergatik ez zuten arrakastarik esplikatu, zergatik ez da zerbait egin, nola ezarri daitekeen eztabaidatu beharrean.
Zertan ari zaren ulertzen dut. Zenbait irtenbideen zailtasunak eta ezintasunak eztabaidatzeko, beste batzuk bideak eta aukerak bilatzen dituzte, ezta? Gogoratu, elkarrizketaren hasieran, bizitzaren filosofia aipatu genuen?
Zintzotasunez onartzen dugu: naturan, bi behar dira. Bestela, espezie mota batzuk desagertu egin dira. Baina, pros eta cons buruz hitz egiteko, "hyperbolization" izeneko teknika erabil dezakezu. Beste era batera esanda, bi motako seinaleen hipertrofia baldin badago, orduan polenean, erraza da psikoterapeutza ezegonkorra lortzen dugula, dena ez dela axola. Gogoratu, esan zuen Bogrovek, Stolypinek filmatu zuen: "Zein da aldea, dozena zatitan banatuko dut edo nire bizitza orain amaituko da". Eta mota bereko hipertrofoak baldin badituzu, muturrekoa lortuko duzu: sadistoa edo masokista bat, zeinaren esanahia izango da borroka, sufrimendua, zailtasunak sortu, gainditu, aorta moztu eta hezurrak apurtzea - besteei edo zeure buruari. Psikologo gisa, badirudi muturreraino arriskutsua dela. Ahalik eta zorrotzentzat, gauza nagusia da "urrezko atala", armonia, gure alde indartsuak eta ahulak erabiltzea ahalbidetzea, hegaztien hegoak bezala.
Protozoa itxura hau. Tximeletak:
1) aste bat gutxienez plan garbia egitea, bizia aldatzen ari dela jakitea, baina planaren puntuei jarraiki egingo dugu atzerapenarekin batera;
2) Ez izan zalantzarik, beste pertsona batzuei buruzko informazioa biltzeko ordua, guretzat egokia ez denari buruz;
3) aldian-aldian egonaldia eta ingurumena aldatzen dira ohiko paisaia eta ingurumena ihes egiteko;
4) katu bat hasten dugu, ulertzen saiatzen gara.
"Elefante" egiteko:
1) denboraren kudeaketa denbora bateratuan datak eta egonaldiak egiteko;
2) beste pertsona batzuek zehaztasun gutxi eduki dezakete, ahulak direlako eta indartsuak gara;
3) noizean behin, anekdota aukeraketa bat irakurri dugu, arrazoi batzuk barregarria direla eta ulertzen dutena zer dibertigarria den ulertzeko;
4) txakur bat hasten dugu eta entrenatu. Azkenean, apirilean, izatearen erraztasunaz pentsatzeko garaia da!