Nahiz eta herrialde honetan dagoen hizkuntzan, senar-emazteen izenean desberdina dago. Uste da gizon japoniarrak etxetik kanpo bizi direla eta etxeko emakumea, "kanpoan dagoen gizon bat, emakumea barruan" esaldian islatzen dena. Baina azken urteotan gizon eta emakume baten arteko harremanak aldaketa handiak izan dituzte japonieran.
Aurretik bezala
Antzinatik, Japoniako gizon batek emakumea baino funtzio sozial gehiago eman zituen. Japoniar batek gizartean parte hartzen du. Talde profesionaletan, klanetan, hierarkian leku hobea lortzen du. Emakumearen lekua etxean dago. Baina gauzen banaketa hori ez da patriarkatua, ohikoa, adibidez, Txinan. Famili asko ondasunen ondarea emakumezkoak lerroan joan zen. Eta gizonak hiriko nagusiak, eskualdea edo, gutxienez, enpresan zeukan, emakumea etxeko nagusia zen.
Japoniako gizon eta emakume artean, mende askotan zehar, eragin esparruak bereizi egin ziren. Munduaren maisua da, etxeko andrea da. Ez zegoen inolako erantzukizun zatiketa arlotik elkarren artean. Emazteak ez zuen ezkontzaren alde egiteko eskubiderik izan, eta senarrak ia etxean bozkatu zuen eta baita finantza-banaketetan ere. Eta are gehiago, ez zen etxeko lanak egin behar, garbitu, egosi edo garbitu.
Ezkontza Japonian aspaldidanik bi motatako banatuta dago: kontratuaren ezkontza eta ezkontza maitasunagatik. Lehenengo ezkontza senar-emazteen senideek ondorioztatu zuten, bigarren ezkontza ezin zen ospatu gizonezkoak eta emakumezkoek gurasoek aukeratzen ez zutenik. 1950eko hamarkada arte, Japoniako ezkontzako kontratuak ezkontzeko ezkontzen kopurua hiru aldiz baino gehiagokoa zen.
Nola dago orain?
Bizitza publikoan emakumeen parte-hartze aktiboaren prozesuak Japonian ere eragin zuten. Sexuen arteko berdintasunaren garapena oso originala da, Europa oso desberdina.
Handik pixka batera, garapen honek familia eta ezkontza eragin zituen, harreman pertsonalen esparrua. Ibilbidearen eremua aldaketa motelagoa izaten ari da.
Emakumeak lanpostuak eta lanpostuak lortzeko aukera izan zuen enpresetan. Hala eta guztiz ere, karrera bat eraikitzeko, japoniarrak oraindik ere Japoniako ahalegina askoz ere behar du. Esate baterako, haurdunaldian eta erditze ondoren emakumeentzako berme sistema ez dauka. Amatasunagatiko arretarako emakumearen karrera larriki kaltetu dezakete, eta ez da sekula atsedenaldi luze baten ondoren onartuko posizio berean. Seme-alabak jaiotzerakoan, emakumeak ia zero izango du karrera hasteko, nahiz eta enpresa berean egin.
Gizarte injustizia honek bakardadearen kontzientzia areagotu du. Ez bakarrik Europan eta Errusian, ezkontza ofizialak saihesten hasi ziren eta bazkide gabe bizi nahiago dute. Japoniako gizonezko eta emakumezkoen arteko harreman berria ezaugarri bera du: bakardadea eta bakarkako bizimodua izateko nahia. Gizonak ez ziren ibilbide profesional batekin ezkontzeko interesa, etxe bat ezin dutelako aurre egin. Emakume batek ez du etxeko eta seme-alabak zaintzeko agindu nahi, ziur ez bada, arrakastaz eraiki den karrerari uko egin nahi badio.
Baina generoaren iritziz independentzia erlatiboa jaso ondoren, japoniar eta japoniar emakumeak maiz maitasunarekin ezkontzen hasi ziren. 1950. urteaz geroztik maitasunaren ezkontzen kopurua nabarmen hazi egin da eta 1990eko hamarkadan kontratuaren bost aldiz handiagoa zen. Kontratuaren ezkontzaren gaia kontuan hartuta, senide eta senideen gurasoek arreta handiagoa eskaini zieten senar-emazteen iritziei. Gizon batek eta emakumezkoek elkarren artean ez badute nahi, edo horietako bat besteekin maiteminduta badago, ezkontza hori ez da existitzen eta familiarekin eraiki behar dutenekin aukeratzeko eskubidea dute.
Nola izango da?
Gizon bat eta emakumearen arteko harremana hobeto aldatuko balitz tradizionaletik liberalera aldatuko balitz, orduan Japonia Europan eta AEBetan existitzen diren gauza berberen zain dago. Ezkontzaren adina handituko da, familiako haur kopurua murriztu egingo da eta jaiotza-tasa jaitsiko da. Azken finean, ezkontzeko erabaki aurretik, emakume askok karrera bat eraikitzen saiatuko dira eta etorkizun bat ziurtatuko dute.
Japoniak, ordea, bere kolore berezia eta bere kultura du, gizakiak eta emakumeak etorkizunean duten erlazioa nola eragingo duen. Esate baterako, zaila da familia berdineko familia herrialde honetan bilakatu dela imajinatzea, Europan baitago. Familia berdintasunezkoa: hau da, gizonezko eta emakumezkoen arteko funtzioen zatiketa argirik ez dago. Emakume batek gizonezkoak etxean eta seme-alabekin aritzen den bitartean, bizitzak irabazten du, eta gero, rolak aldatu egiten dira. Lidergoa sukaldean, ohean edo senar-emazteen familia-pasiboak ematean, gero itzuli. Seguruenik, Japoniak bi ezkontideek lan egiten duten familien artean lerrokatzea jarraituko du. Emazteak etxean lan egingo du eta gizonak "etxe zabor garrantzitsu bat" izaten jarraitzen du, hieroglifikoetako batek esaten duen bezala, etxeak ez lukeela inolako ezer egin beharrik izango, bere emaztearen oinak azpian nahastu eta nahastuz.