"Ikerketa soziologikoa: Errusia abortua" da gaur egungo artikuluaren gaia. Gure herrialdeko abortuaren arazoari buruzko iritzi publikoa aztertzen saiatuko gara.
Haurdunaldiaren amaierak ungrateful eta bekatari ere jotzen zuen. Erdi Aroan, haurdun dagoen emakume baten nahigabeko nahigabea haurtxo bat hil zen eta, beraz, dagoeneko bizi zen pertsona hil zen. Sarritan, mundu modernoan, erlijio askok errekurtso horiei eta hauen espiritualizazio publikoetako beste ordezkari batzuek diote.
Orain arte, legegintzako onespena edo abortua debekatzea oso tresna ona da herrialde askotan gobernuek jaiotza tasa arautzeko eta egoera demografikoa zuzentzeko. Ez da sekretua Europako herrialde aberats askok azkar zahartzen direla, hau da, gazteen eta adin ertaineko ekonomikoki aktiboak baino erretiro adineko pertsonarik nabarmenenak daude. Hori dela eta, Europako herrialde askok euren herrialdeetako beste herrialde batzuetako bertako kideek berreskuratzeko programak aurreikusten dituzte, beren enpresei atzerriko adituak erakartzeko estatu-programak. Eta gainera, beste artikulu bat, abortua debekatzeko legegilea da. Medikuari eta emakumeari pauso hori egitea erabaki zuen. Estatuaren elite gobernatzaileak, nagusiki gizonezkoak direnak, debekuak justifikatzen ditu emakumeen osasuna zaindu eta herrialdeko egoera demografikoa hobetzeko.
Errusiako gizarte modernoan joera antzekoak aurki daitezke. Urte askotan, gaur egun, komunikabideek Errusiar nazioaren ugalkortasun eta dexenerazio nahikotzat jotzen dute. Gazteak kirolean eta bizimodu osasungarrian erakartzeko agitazio kanpainak daude. Nazioko errehabilitazio proiektu beraren barruan, Errusiako Federazioko lurraldean abortua debekatzeko erabakia hartu da. Mundu osoan zehar eta Errusiako historia, hainbat aldiz proiektu horiek onartu eta baztertu dira. Hori dela eta, aldez aurretik ahalik eta aurrerapen eta minusbaliorik guztiak har ditzake.
Zalantzarik gabe, haurdunaldiaren etenaren debekua haurtxo kopurua handitu egingo da. Estatistikak begiratuz gero, berehala erakutsiko da ugalkortasun-tasak nola desegin. Hala ere, estatistikak, ezagutzen duzun moduan, "hotza" zifrak soilik ematen ditu. Zer da digitu bakoitza atzean? Zenbat haurren jaioberriak abortua debekatu ondoren nahi al duzu? Azken finean, haurtxo hauen gizarte-jatorria kontuan hartu behar da. Oro har, sexu-egoeraren ahultasunaren ordezkariek arrazoi objektiboak dituztelako hainbat arrazoirengatik abortatzea.
Lehenik eta behin, haurdunaldia gertatu baino lehenago gertatu zen. Ondoren, neska-abortua ez da bakarrik bizi-egoeretan, baizik eta bere senideek ere. Oro har, abortua azpimarratzen duten etorkizuneko aiton-amonismoren eta kanpoko ukiguneak izan arren, argumentuak alkoholdun alea dauka. Ama gazte bat nekez heztea da, haurraren etengabeko arreta eta arreta eskatzen baitu. Ez da aipatu neska eta familientzako ospea erabat haserretu egingo direla lehen haurrarengatik. Arraroa da harrapatzeko eta aita gazte baten erregistratzera eramatea. Nahiz eta hau nekez larriki lagundu. Ume baten aitak etxearen diru nahikorik ezin duenez geroztik, ama gazte bat bakarrik utzi.
Bigarrenik, denbora luzez emakume baten egoera soziala hauskorra izaten jarraitzen badu, haurrak ez du poztasuna ekarriko. Beste era batera esanda, emakumeek abortuak izaten dituzte askotan, eta gizartearen maila baxuenean aritzen dira. Abortuaren debekua jaiotzearen tasa igo daiteke populazio sozialki kaltetuenen artean. Herriak behar ditu haurrak gaixotasun gaiztoetan hazten direnak, eguneko indarkeria biziaren araudia izango baita eta ohitura txarrak beren interes vitalen eremuan sartuko dira, hitz egiten ikasten dutenean. Errusian, biztanle horien artean, jaiotza-tasa oso maila altuan egon da beti, abortua debekatu egin delako eta berriro handituko da. Jaiotze-tasa horri eustea beharrezkoa al da? Galdera zaila. Zeren eta, hamar edo hamabost urteetan, gizarte-babesik gabeko klase txikiagoak, debekua amaitu ondoren, errusiar gizartearen egonkortasuna ahuldu liteke. Baina hori beste gai bat da beste eztabaidarako.