Emazteen portaera mota ugari daude, senar-emazte deprimituta.
Emazte bat senarraren hezurretan usteldura bezala jantzita, emaztea mozten dela ulertzen da, senarrak ez du hobe lortuko, baizik eta poliki-poliki irentsi egingo da eta azkenean edatekoa izango da (horiek itxura konplexua dute ), eta konplexua eta emakumea bezalakoak ez direnak, traiziora joaten dira, non uste duten bezala maiteak. Baina gizonezkoak engainatzen diren bitartean, batzuetan emazteen liskarrek eragiten duten arrazoiak emazteak senarrarekin egindako ekintzen okerrak dira. Baina badirudi emazteak, bere senarrarekin zerbait oker dagoela ikustea, itxi egiten duela eta ez du horrelakorik esaten, baina errudun dela eta urte askotan bizi dela uste du. Bildu den haserrea, berak isurtzen du, eztabaida batean, eta senarrak ez daki zein den bere errua.
Kasu honetan, arazo hau konpondu ahal izango duzu hasieran, elkarrizketa isilpean eta elkar ulertzeko. Baina elkarrizketan, senarraren ulermena funtsezkoa da, ez da ezer ez dela gizona familiako jaunaren eginkizunaz arduratzen den eta emakumearen eskaintza egiten duenari, horregatik lotura sendo bat da, eta emaztea bere osagarria besterik ez da. Emazteak bere senarra bere aitaren laguntzaile bat moldatzeko baimena eman behar dio.
Emakume bat baino ez da zoriontsu maite denean, eta beharrezkoa eta erabilgarria sentitzen duenean. Askotan pertsona traizio bat eramaten du hori, hau da berekoikeria, kontsumitzailearen jarrera. Senarrak bere emaztea nahi du bere kapritxoak betetzeko, bere emazte erdia behar ez duen bitartean. Senarrarekin maite duen emaztea saiatzen da indulge egiten, baina haren erantzuna eta beharrak eta beharren arabera, bere senarrarekin gozoa izan dadin uzten du.
Eta senarrak ez du jada bere beharren asebetetzea aurkitzen (ados hori argi eta garbi kontsumitzailearen jarrera da, ezkontza lanaren eta bi lanen arabera) alde batetik falta zaion zerbait bilatzen hasten da eta honek bere emaztearen traizioa lortzen du, haragiaren haragia baita. Baina emakume horiekin traizio honetan, ez du atsedenik izango bere inguruan dituenenganako jarrera aldatzen du eta ez du soilik hartzen ikasten. Maitasunaren ohean dagoen familiako harremanei buruzko alderdi bat dago.
Gizon askok beren emazteak kexatzen dituzte, ez dakite ezer egin eta ez dutela interesatzen. Eta kausa hori erakustea traizioan jartzen da, arrazoiren batengatik errudun txikienik gabe. Hmm, gizon maitea, senarrak pentsatzea merezi du, ez al zara zure emaztea denaren irakasle izan beharko lukeena? Galdetu zeure buruari galdera hau eta isiltzeko. Eta zer gertatuko balitz emazteak maitasunaren trebetasun guztiak ikasi beharko lituzke, orduan bere senarra mesedez?
Horregatik, emaztea maitea babestea nahi dut, ez etsi eta gogoratu ez duzula bekatua eta bizitza piotikoa eramango. Eta, nonbait, arimaren sakonean, gizon baten bihotz gogor eta bihozbera ere estimatzen zaitu, eta ez da bertute errazik emakume bat ezin da senarrarekin konparatu, emazte maitea. Gizonak nolabait pentsatzen dute (hori, bide batez, ideia okerra da), aldatu egin daitezkeela imajinatzen dutela, ezin dute imajinatu zein mina eragiten duten euren emazteari.
Eta emazteak emaztea bezalako emazteak (trapu gisa prestatua), emazte lasciber bat bezala, lokatza usaintzen du, fornication delako ere zikin eta nazkagarria da, bere emaztearen fornication delako da, bere senarraren fornication da ala ez. Eta hemen esaten dizudan senarrak maitatu nahi ditut: Maitatu zure emazteak, zure emazteak irakatsi eta maitasun eta ulermen zintzoa emango dizuet, familia zoriontsu baten fruitu eder eta ederra ekarriko du. Eta nire emazte maitea, esan nahi dut: entzun zure senarrak karitatearen mehatxan, eta beti izango da zure maisua eta familiako burua, eta hori zoriontsu egongo da. Kontu handiz, artikulu hau irakurri ondoren, zuk asko ulertuko duzu.