Eta horiek ez dira koroak guztiak, ez dute lore koroak Ukrainian ere itxura. Hauek koroak dira, bizantziar mitoa bezalakoak, pomposoak eta nolabait desegokiak ezkontzan.
Ezkontzaren esentzia bera gazteek beren patua bateratzeko baimena dute. Hau deitzen zaio zin. Hemendik etorri zaigu gurekin. Egia esan, juramentua ezkontzaren prozesu osoaren bikaintasuna izan zen. Gurasoek, senideek eta ezagunek gurasoen presentzia zirela esan zuten gazteek. Elizak ezin zuen alde batera uzten portaera, jendearen kontzientzia eragina duen erritu garrantzitsu bat. Bikote gazteak ezkontzen hasi zenean, juramentua ezkontzaren ekitaldi erritual bihurtu zen. Orthodox eliza izaera berezia izan zen. Hemen adierazi behar da Orthodox eliza, bere bizitza independentea urte askotan (nahiz eta ofizialki Russian Orthodox eliza izan zen) atributuak asko beste eliza ez zekien ezagutzen. Ezaugarri horiek elizako liturgia liburu, errito eta jaialdietan islatzen dira.
Elizako testuetako liturgia eta, oro har, etengabe aldatzen zen eta ia inoiz ez zuen aho batez erabaki. Hau ezkontza sakramentua errituari aplikatzen zaio. Greziar testu zaharretan ere ez dago aho batez erabatekoa, ideia kontraeskorrak ditu batzuetan. Ukrainako hainbat lekutan egindako liburuetan izan zen. Ukrainako antzinako bookmarkek juramentuaren bi fasera adierazten dituzte. Lehenengoa betrothal (betrothal) eta ezkontzak da.
Seigarren Kontseilu Ekologikoaren 93. araua jarraituz, dagoeneko ezkonduta egon behar zuenak. Eta norbait ezkondu bazen beste bati arduratzen zitzaion neska bat, orduan "utzi adulterioa errudun izatea". Batzuetan, eragin askoren pean, azken finean, elizako konpromisoaren ondoren askatasuna eman zitzaien gazteei. Eztei ondoren, ezkontzaren ondoren, baina ezkontza ondoren ere. Lehenago aipatu dugun bezala, hau 1774an gertatu zen, Orthodox eliza errusiarraren sinodoa ezkondu zen egunean ospatzen zen bitxikerian eta ezkontza batean.
Ukrainako Orthodox eliza zin egin zuten ohitura errespetatu egin zen. Bera gabe, ezkontza ez zen legezkoa. Eta denak ohikoa denez, folk da, eta, beraz, boterea eta autoritate handia izan zuen. Shumlyansky-ren 1687 metrotan, zinaren testua laugarren liburuaren amaieran ematen da eta azpian ohar bat da: "Zinaren zaintzarik gabe, malenismoa ezin da eta ezin da garrantzitsua". Errusiako antzinako liburu zaharrenetan aurkitzen da, eta 1646an Lviv eta Kieveko edizioetan hasi zen. Moskuko altxorretan ez dago botorik.
Errusiar txikiei "askatasunak" eman zitzaizkien errusiar tsarrak Peter Ii, eta sinodo santuaren agindua Moskun Moskuko elizako liburuen desberdintasunik egon ez zedin. 1720ko urriaren 5ean, suntsipenaren benetako hasiera izan zen ordena
Ukrainako eliza ortodoxoen ezaugarri arruntak. Orduz geroztik, liburuxkak Mosku inprimatutako Mosku laginak arabera, horien artean erritu garrantzitsu bat ezkontza jaitsierak, zin gisa. Baina Lviv altxorretan, non errege zorrotzak ezin zituela iritsi, juramentuaren ohiturak gaur egunera arte mantentzen zituen. Galizian, nahiz eta gaur egun, ezkontzan, gazteek elkarrekin hitz egiten dute. Bereziki berreskuratu zuen ekitaldia eta Volhynia. Amodioak gogoratzen ditu askotan apaiz bat galdetu: "Haurrak zin egin dute emaztea sendotzeko".
Zin egiteko modu hau oso interesgarria da, ezkontzaren espiritu demokratikoa behin betiko erakusten duena. Garai hartan elizako ideia kanonikoak emakume baten esklaboa dela esaten duenean, Ukrainan eta Errusian, gaztetxoek zin egin dute: "Laguntzaile gisa hartzen dut", esan zuen gazteak: "Zuk laguntzaile naiz." Bi gizon gazteek bat egiten dute elkarrengandik berdinak direla eta elkarri laguntzen dute bata bestearen laguntzarik elkarren artean laguntzeko eta ez bakarrik zin egitea, baizik eta "inoiz ez da zoriontsu eta zorigaitzeko denbora zure heriotzara jaistea edo nire ". Hau da, dagoeneko, ezkontza bikainen esentziaren zentzu handi bat, ezkontideen eginkizun garrantzitsuenak. Hori guztia antzinako garaitik gure herriaren kultura maila altxatzen du.
Zin eginda, gazteak koroatu egiten dira. Erantzuna baiezkoak direnean, adineko mutil eta senar-emazteak eztei eskuoihal bat zabaldu dute lurrean aurrean. Ezagut ezazu, eskuoihal lore edo eredu desberdinekin brodatu daiteke, kolore guztiekin, beltzez izan ezik.
Ezkontza ondoren gazteak etxera gazteak. Zenbait kasutan, atean, batez ere etxeko atarian, gurasoek betetzen dituzte. Ama zaharrak haurtxoak dutxa eta biak musu eman zituen.
Haurrak eskerrik asko. Kiss ama. Orduan, aitak edalontzian edaten duen gazteak haurtxoak dastatzen ditu eta bakean eta denbora luzean bizi nahi du. Young eskerrak eta musu aita. Horren ondoren, gurasoek emazteei ikonoak ematen dizkiete. Ikonoak musu eman eta beren gurasoei eskerrak eman.