Erich Bern psikologo ezagunaren terminologia jarraitzen baduzu, orduan ezkontza eta bere ondorio posibleak - dibortzioa jendeak jolasen kategorian egotz dezake. Berne-ren teoria oso erraza da: lotura emozionalik ez duten pertsonek ondorio larriak izaten dituzte. Horrela, beste pertsona batzuekiko harremanik ez duten haurren garapenean atzeraka eta hiltzen dira. Era berean, ezkontza batean bizi diren pertsonak, lotura emozionalak ez badira, dibortzioa daiteke.
Dibortzioa, gertatu balitz, prozedura, ezagutzen dut neure burua, ez da atsegina. Gaia hemen gutxitan mugatzen da elkarrekiko maltzurkeriarekin, infidelitatearen eta desatseginaren salaketak. Jabetzeen banaketa, lagunen erredakzioarekin batera, emozio negatiboak gehitzen dizkio jadanik pazientziaren kopa dagoeneko. Emozioak, eta horrek ez zuen inolako irtenbiderik familia-bizitza lasai batean, gaur egun guztiz bazkide nagusiak. Eta honek ezin du ondorioak ekar ditzake, eta plus ikurrarekin edo minus seinale batekin egongo dira. Baina are garrantzitsuagoa da ondorio horien kausak ulertzea.
Estatistiken ahotsa
Estatistikak berretsi egiten ditu: dibortzio-tasarik altuenetako bat ezkontza ofizialaren ondoren hiru eta hiru urte bitartekoa izaten da. Arrazoi asko daude horregatik: infidelitate hutsalerako zailtasun materialetatik. Baina badirudi ere, "ezkontza" egoera bera sentimenduak hozten dituela: helburua lortzen da, bastioia hartzen da eta orain erlaxatu dezakezu. Ez da beharrezkoa inor engainatzea, liluratzea, maitatzea eta maitasuna maitatzea, konbentzitzea eta konbentzitzea. Ondorioz, asfixia emozional post-zibilaren ondoren dator. Gutxi gorabehera, animalien zibil harremanen garaian gertatzen da: gizonezkoak gizonezko bat baino gutxiago sartzen du bere menpeko posizio batean eta ahalik eta modu guztietan erakusten du emakumea ez dela beldurgarria eta adeitsua. Teknika hedatu honen helburu biologikoa ezaguna da mundu zientifikoan, dominazioaren inbertsioa dela eta ez emakumea beldurtzeko, erasotzea ekiditeko. Gauza bera gertatzen da gizakietan: gizakiek trebetasunez erabiltzen dituzte erregela horiek guztiak, belaunikatzen eta eskuak jartzen dituztenean, izar bat zerutik ateratzen dute beren helburu zehatzak lortzeko. Eta goizean, atzo, maitasunean emakumea, faltsukeria faltsua madarikatzen du, berarekin ere berarekin egoteko asmoz. Jakina, ezkontza ondorengo lehen urteetako sentimenduen hozteak nagusitasunaren inbertsio berarekin lotzen du: premiere-erromantikoa "Maitea, izar bat eramango dut", prosaiko ostalariaren ordez "Non dago Vodka, Zin".
Matematika eta dibortzioa matematika formula antzeko zerbaitetan: beti ezezaguna da. Oro har, ezezagun horiek bazkideen itxaropenak dira. Maitasunaren, pasioaren eta heldutasunaren osagaiak baztertzen badituzu, azken saldoan, nola ez bihurritu, jendeak ezkontzeko nahi duen interesa agertuko da, seme-alabak lortzeko edo laguntza materiala lortu nahi duten ala ez. Gauza bera gertatzen da dibortzioarekin. Kalkulua zuzena bada, itxaropenak justifikatu egingo dira, hau da, teorian. Bizitza osoan oso gutxitan posible da doitasun matematikoarekin kalkulatzea.
Adierazle ez estatistikoak
Baina estatistika bat dago: estatistikak ez dira egia, baizik eta itxaropenak: jende gehienak dibortzioarekin loturiko arazoak konpontzea dakar. Nahiz eta jende gehiago dibortzioa bizi pertsonalak izan diren aldaketa arrakastatsuei lotutakoak izan, diseinu luzea gauzatu da, arbel garbiarekin bizitzeko. Izan ere, sarritan, dibortzioa arreta erakartzeko ordua besterik ez da, merezi du. Joko honetan egindako kalkulua sinplea da: berarekin partekatzeko, beraz, nola galtzen duzu, nola oker dabilen jakitea, nola ez zuela zure presentzia eskuz aldatzen. Kalkulua, oro har, zuzena da, bikotekideak jokoaren arau hauek onartzen dituen baldintza bakarra eta adiskidetzearen une gozoa itxarondakoan ere. Nire ezagunen artean bikote bat dago, 8 urte daramatza partzela eta adiskidetzearen printzipio soilarengatik. Elkarrekin jarraituko dute, hau da, aldizkako bitartekoz eta aldizkako partez, egun bakar bat jokoaren arauak hausten ez diren arte. Bitartean, dena irabazi egiten da.
Beste kasu batzuk daude: sarritan ezkontideek, auzi eta elkarrekikotasunak agortu dituztenak, modu guztiak aurrera eramateko aukera ematen dute: harreman sexual nahasienetik auto berri bat erosteko, tabernetan eta dendetan dirua uzteko, lanpostuak aldatzeko. Hainbat abentura egin ondoren, borroka injustizia olatuaren gainean biziaren injustizia baino lehenago, jabetza berriak eta sentimendu berriak eskuratzen dituzte, beste batzuek maitemindu haiek eta biziaren justizian etsi egiten dute. Eta hori guztia ez da bere garrantzia identifikatzeko nahia sekreturik gabe, bere nagusitasuna frogatzeko.
Hemen, guztiek dute irabazlea izateko eskubidea, baina desio sekretu bezala - porrota osoa. Ez lehena ez lehendabiziko txanpaina bisitatzera joango da laneko leku berrian arrakastaz goraipatzeko edo BMW marka berria erostea onestea. Eta ez dakite ez dakite (lagun arruntak, ezin izan zatekeen bereizi, apartamentu eta seme-alabek ez bezala, aldizkako iraunkortasunarekin, lehengo ezkontideek elkarren artean eskainitakoa egiten dute), laudorioa besterik ez balitz, adiskidetzea, aitortzea, gaizki egitea.
Joko honetan, bikote arraroak berreskuratuko dute galdutako konexioa, baina asko iritsiko dira aurrekaririk gabeko mailetan. Emozioen erru guztia: hemendik aurrera emaitza multzoak lortzera zuzenduta daude, eta ez lehengoarekin hitzezko eskritura batean. Eta hori guztia gauza bakarrarekin bakarrik: benetako helburua, baita benetako emaitza ez da lortzen, sekretu-desioak ez dira justifikatuak. Hemen ez dago beste galtzaile batzuk, itxaropen hautsiak, sentimendu tormentatuak, nerbio lasaiak eta gorroto bizkorrak izan ezik.
Dibortzioaren izaera
Etiketaren arloan ikertzaile bikainenetakoa da, Zientzia Biologikoen Doktoreak, Viktor Rafaelevich Dolnik irakaslea, animalien arteko harreman zibilen izaera aztertzea eta bere egitura naturala agerraraztea gizakientzat ustekabeko ondorioak izan zirelarik: hautespen naturalaren bidea jarraituz pertsona baten bilakaera eten egin zen eta gizona mantendu zen Ez da osatu, sexu, zibil, familiako eta gizarte jokabide azpiko azpiko instintuen artean kontraesan ugari dago. Hemendik aurrera, ez dira hobeto antolatzen direnak, baizik eta belaunaldiz belaunaldiz lortzen eta banatzen diren ezagutzak eskuratzen eta erabiltzen laguntzen dutenak, nola eraiki, janaria ateratzeko nola bizitzeko, bizirik irauteko. Hori dela eta, maiz, gaizki jokatzen dugu, are okerrago, barneko arrazoiengatik gidatzen gaituenean, nahiz eta modu nahian ahalegintzen garen ahalegintzen.
Gaur egungo hogeita hamar urteko belaunaldiko askok esperientzia dute beren gurasoei begira. Eta beren esperientziak, oro har, gauza bakar bat mintzatu ziren: beharrezkoa da ezkontzea gastu guztiak kostatzea (ez zen maitasunik). "Bitartean" azpian asko ulertu zen. Just asko barkatzen zaizkio: traizioa, mozkorkeria, apartamentu txiki bat, alokairu txikiagoak, amatasunarekin / amatasunarekin loturiko liskarrak. Eta hori guztia auto-justifikazio etengabearekin: haurrentzako guztiagatik. Familiaren bizitza hau sarritan azterketa bihurtu zen. Seme-alabak hazten eta auto-sakrifizio eskertzen zuela zirudien. Baina haurrak hazi ziren eta ez zuten ezkontzeko, ezkontzeko edo seme-alabak izateko presarik. Ez dira prestatzeko familia-bizitza, hala nola, entsegu-neurri hori. Ez dira ahulak. Zintzoa dira beraiekin eta etorkizuneko etorkizunekin zintzoa izan nahi dute. Amaren esnearekin, dibortzioa txarra dela jakiten dute. Zergatik ez dira ezkontzaz lotzen diren presarik batean, gurasoei begiratzen dieten haur txarrak izateak beldurra baitute, guraso txarrak izan ez liratekeela beren seme-alaben begietan?
Gorde ezkontza edo dibortziatzea erabaki? Aukeratzea erantzukizunaren neurriaren arabera bakarrik zehazten da. Eta ez nuke esango hogeita hamar urtetik gorako belaunaldiko arduragabekeria ezkontzeari dagokionez. Baizik eta, aitzitik, beren gaitasunak ondo ulertzen dituzte eta zehazki zer, norekin, nola, noiz eta non nahi duten jakin. Aldi berean dibortzioari buruz esan daiteke.