Errusiar herrien kultur balio orokorengatik sortzen da, beti sutsu sutsuengatik izan dutenak, eta pertsona arrakastatsuak baztertu ditu.
Errefusatze psikologikoa, psikopedagogia edo neurosia, alkoholismoa bezalakoak, gure herrialdean beldurra baino gehiago erruki egiten du. Emakumeen sexualitatea, nahiz eta aldizkari satinatuak ugaritasuna izan, oraindik ez da emakumearen arrakastaren duintasuna eta seinale bihurtu. Beraz, egoera arraro bihurtzen da emakumezkoen aurkako sexu-indarkeriaren kausa bilatzea. Horri esker gertakari desegoki honen arrazoi iturriak daude: gizona, emakumea eta hirugarrenena edo egoera. Errusian, ohikoa da gizonezkoen rola gutxi gorabeherako istilurik gertatzea, baina emakumeen rola gehiegizkoa da. Objektibotasuna mantentzen saiatuko gara eta sexu-indarkeriaren hiru arrazoi posibleak kontuan hartuko ditugu.
Man indarkeria iturri gisa
Bortxakeria sexualaren arazoei buruzko azterketak egin du rapistaren erretratu demografikoa eta psikologikoa. Abusarien artean, batez ere, heziketa maila baxuko gizonezkoak dira, normalean lan fisiko astunetan aritzen direnak. Bulegoko langile eta intelektualen artean, bortxatzaileak gutxiago ohikoak dira.
Indarkeriaren aurkako gizona normalean gatazka larria daukate aitarengandik eta familiaren amaren papera gainditzen du. Gizon horietako buru bat galtzerdi bat aitaren gorrotoa da eta bere portaera gizonezkoen aurka protesta egiten saiatzen da. Maskulinitatearen eta basakeriaren eredua ama da, eta, definizioz, ezin da gizonezkoen portaera ezin hobea bihurtu. Identifikaziorik okerren nahasketa hau, aitaren aurka sexu rolekin, gorrotoekin eta protestak nahasten dituen portaeraren forma hiperomuskularren menpe dagoena da. Besterik gabe, ziur daude gizonezko brutal bat ez dakizula erruki, benetako gizona izan daitekeela. Emakumeen aurkako sexu-indarkeriak gizonezko rol baten ideia eta haurraren gatazkak konpontzeko barneko tentsioa murrizteko aukera ematen duen modu bat da.
Sarritan, indarkeriaren aurkako jarrerak gizonek sexu perbertsio sorta oso bat jasaten dute (arauetatik desbideratzeak). Taldearen sexua gustatzen zaie, hauen artean sarritan pedophiles, gerontophiles, ezkutuko eta esplizituak diren homosexualak. Benetan, bortxisten artean homosexualitatea askotan ordezko izaera da. Hau da, praktikatzen dute emakumeekiko komunikazio sarbidea ez bada, adibidez, kartzelan edo armadan.
Emakumea indarkeriaren aurkari gisa
Emakumeen aurkako sexu-indarkeriaren kausa emakumezkoen psikologian estaltzen da. Haurdun dauden emakumeen ahultasunik handienak haurtzaroan helduenganako ekintza depraziatuak jasan zituztenak dira eta sexu esparruari buruzko traumatismo psikologiko sendoak dituzte. Beldurra duten emakumeek bortxarrak erakartzen dituzte, indarkeria konprometitu dezaketen kontzientzian. Emakume gehienak iraingarriak izaten dituzte azkeneko aldiz, eta arrakastaz saihestu egiten dute, baina badira beldurrak, nola amore eman behar duten. Portaera sakrifikatzailea hau da, gehienetan, bortxatzaile potentzial gehienentzat desiragarriena eta intuizioki bereizteko dama bat sakrifikatzeko joera, jendetza handi batean ere.
Indarkeria eragiten duten hirugarren alderdiak
Sexu indarkeriak gizonezko baten burua desbideratze mentala baino beste arrazoi batzuk izan ditzake edo emakumearen bortxatzaileak erakartzeko tendentzia. Hau bereziki egia da jende taldeei, besteak beste, oraindik ere ezarritako edo dagoeneko suntsitutako bizi-balioak dituzten pertsonek gaizki garatutakoak, esate baterako, nerabeak, drogazaleak edo preso ohiak.
Indarkeriaren instigatzaileen artean BDSM-gaiaren zaleak izan daitezke. Komunitate horietan ohikoa da indarkeriaren, umiltasunaren eta mina duten elementuen jokoak jartzea. Badomasoak sadomasoikotasunezko gaiaren aldeko aldekoak dira, bai eta komunitate horiengana iristen direnak ere. BDSMren sexu-rol jokoak prestatzeko prest dagoen emakumearekin harremanik izan ez duten emakumeek ezingo dute beti gelditu, eta benetako bortxatzaileak bihurtu dira emakumeak esperimentatu nahi izan dituen aldera.
Alkoholari buruzko aipamena merezi du, jende askok ez du inoiz egin beharko luketen gauzarik.
Edozein izanik ere, eta sexu-indarkeriaren kasu bakoitza beste analisi bat eskatzen du. Arrazoiak oso ezberdinak izan daitezke, eta ez gutxietsi edo gainesten. Hala eta guztiz ere, gure gizartean, hau aitortu beharra dago, sexu-indarkeriaren biktima izan den emakumea oso osasungarria da. Azkenean, rapistaren inferentzia mental maila kontuan hartu gabe, iritzi publikoa sarritan gertatzen da, eta ez bere biktimaren alde. Eta hau minik gabeko emakume baten autoestimua dagoeneko kaltetzen du.